论审美意识形态的转型第28卷第6期盐城师范学院学报(人文社会科学版)Vol.28No.62022年12月JournalofYanchengTeachersUniversity(Humanities&SocialSciences)Dec.2022[收稿日期]2022-10-19[作者简介]黄皎碧(1978-),女,江苏溧阳人,盐城师范学院文学院教师,主要从事文艺理论研究。论审美意识形态的转型黄皎碧(盐城师范学院文学院,江苏盐城224002)文学本质的审美意识形态是一个复数指称,在当时提出这一命题的不同学者那里,实际有着很大的差别。目前,它依然具有强大的生命力和开拓空间,需要在新的社会现实和理论背景下得到新的发展和阐释。在新时期的我国,它在经历钱中文先生提出的“审美反映论”和其他学者提出的诸多理论之后,正面临着三个方面的转型。审美意识形态;转型;审美反映论;文化诗学I04A1013-6873(2022)06-0058-07自上个世纪90年代以来,中国文学理论界的话语范式处在一个不断生成演变的过程中,在这个过程中,众声喧哗,竞相争艳,形成了文论形态的多元共存格局。与此同时,对中国现当代文论史的盘点和反思,在新的理论视域的观照中,也越来越成为文艺学工作者的一种自觉追求。例如,近年来文论界对“审美意识形态论”的文学本质说的反复争论和探讨,成为一道尤其引人注目的风景。在这场历时弥久的争论中,对文学本质的“审美意识形态”论,出现了几派态度鲜明的不同观点。先是有学者提出质疑和反思,然后有学者进行辩护。辩护的角度和方法各各不一,但都是在肯定审美意识形态是文学本质的这一前提下,对审美和意识形态以及两者的关系做出不同的新的理解。本文认为文学的审美意识形态说不是一个已过时的伪命题,它依然具有着强大的生命力和开拓空间,需要在新的社会现实和理论背景下得到新的发展和阐释。并且,文学本质的审美意识形态论是一个复数指称,在当时提出这一命题的不同学者那里,实际有着很大的差别。本文主要选取新时期提出“审美意识形态论”的代表人物之一钱中文先生的理论文本为分析对象,通过对其“审美意识形态”理论内涵的解读,来剖析这一命题在当前的走向和发展,并提出“审美意识形态论”转型的可能性。一、审美反映论的提出审美意识形态论的提出最早是以审美反映论的形式出现的。阎国忠的《走出古典———中国当代美学论争述评》对“审美反映论”的出场做了详尽的回顾。他认为当时围绕艺术本质论的讨论所提出的文学主体性问题,体现出的基本趋势就是打破旧有的反映论的局限,从人的存在与活动本身寻求艺术是什么的答案。“文学主体性”命题首先由刘再复在长篇论文《论文学的主体性》中挑起。该文对机械反映论提出了深刻的质疑,其中最主要也是很重要的是以往的反映论忽视了人的主体审美心理结构,只认识到文艺的认识作用,而看不到文艺的价值和情感作用。在朱立元先生的长篇论文《对反映论文艺观的历史回顾与反思》中,他把反映论文艺学概括为孕育﹑形成﹑确立﹑全面政治化时期和新生时期这五个阶段,从中思考反映论文艺观的总体得失和功过以及审美反映论提出的意义和局限问题。他认为审美反映论的提出将反映论文学观从“左”的全面政治化错误中解放出来,促进了新时期现实主义文艺创作的繁荣;同时审美反映论回到了对文艺自身的规律寻找,是马克思主义文艺理论的一个重要发展和创造性阐释。而其不足主要是仍停留在认识论角度和范围来阐说文艺,并认为?85?本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！