无上甚深微妙法百千亿劫难遭遇“无上甚深微妙法，百千亿劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这是唐代女皇武则天为佛教《华严经》翻译圆满完成而即兴写下的千古诗偈，因深合佛教徒诵经之发心，故流传至今，成为所有佛典开篇必诵的偈句，称为“开经偈”。当我第一眼看到这幅出自清代康熙宫廷的金???N九会三十七尊坛城唐卡（图一）时，便不自觉地想起了武则天所作开经偈的前两句，它赞叹佛法的高深玄妙，同时又赞叹佛法的珍贵稀有，难遭难遇。这样的赞叹用在这幅唐卡上可谓最恰当不过了，因为这幅唐卡无论表现的题材与内容，还是绘制年代与艺术风格，都堪称微妙稀有，目前在国内艺术品市场上属于首次现身；特别是其出自清代康熙宫廷的特殊时代与产地，尤显高贵与稀有，据说北京故宫博物院存世的大量唐卡藏品中也没有一幅康熙宫廷的作品。因此，这幅唐卡的现身意义非凡，对于研究清代康熙宫廷唐卡艺术、藏传佛教金刚?N系列坛城的传承历史、康熙皇子允构和二世章嘉活佛的事迹以及他们之间的佛教因缘等具有重要的学术价值。一、唐卡表现内容及相关特征解读首先，来看这幅唐卡表现的内容及相关特征。这幅唐卡表现的是藏传佛教金刚?N系列坛城之一九会三十七尊坛城，列于该系列坛城第三十八位。2013年从欧洲回流。唐卡中央绘坛城，为外圆内方的构图形式，一如常见坛城的平面几何形状。外圆部分由三道围墙构成，白外向内依次为火焰墙、金刚墙、莲花墙。其中，火焰墙由五种颜色表现的32个火轮组成，象征出离心；金刚墙由金刚杵首尾相连组成，象征保护行者不受外在与内在诸魔的障碍；莲花墙由64瓣莲花组成，象征菩提心，如莲花出污泥而不染。内方部分为官城，由城门、城楼、城墙、日、月、金刚杵、摩羯、华丽的帷幔、宝幢、宝伞、宝瓶、祥麟法轮等构成，它们的形制、分布、色彩都有严格的规定，且都具有佛教象征意义。官城之内没有绘出三十七尊诸尊的图像，而是同样大小的圆圈装饰的各种法器，属于密教四种曼荼罗（大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗）之一的三昧耶曼荼罗，即只绘出诸尊所持法器以象征诸尊的存在。三十七尊由五种不同的尊像组合而成，包括：1.五方佛，即大日如来、阿?z如来、宝生如来、无量寿如来和不空成就如来；2.四波罗密菩萨，即金刚波罗密菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗密菩萨、羯磨波罗蜜菩萨，他们是大日如来四亲近善友，皆为大日如来所生，表示四佛的定德；3.十六大菩萨，即阿?z如来亲近善友――金刚萨??菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨，宝生如来四亲近菩萨――金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨，无量寿如来四亲近菩萨金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨、金刚语菩萨，不空成就如来四亲近菩萨――金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨；4.八供养菩萨，有内外之分，其中内四供养为金刚嬉、金刚?N、金刚歌、金刚舞四菩萨，外四供养四佛为香、华、灯、涂四菩萨；5.四摄菩萨，即金刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃四菩萨。这三十七尊尊神依照坛城仪轨分布于中央方城的各个位置，严整有序，各司其职。如最中央圆圈之内分布的是五方佛和四波罗密菩萨。坛城之外也有不同的景物描绘，其中上方天界绘五色祥云，似如意状飘浮于深蓝色的天空中，烘托出一派祥和宁静的气氛，下方地界绘起伏的山脉、蜿蜒的河流和高耸的树木，山色葱翠，碧水如链，好一派美丽的自然风光。整幅唐卡构图严谨，布局规整，设色清雅，用色高档纯正，画工精妙，既表现了佛教绘画的庄严与神圣，宁静与安详，也洋溢着自然主义的艺术气息。特别值得注意的是，这幅唐卡还保持了完好的装裱，四周以深蓝色织有白色精美花纹的织锦缝边，上下均镶以浅黄色托居，一道深红色的彩虹边饰格外醒目，间隔于贡夏与画心之间。装裱用料及做工之考究，显示了皇家艺术气派。同时，在唐卡上下两道彩虹边上，还以金汁书写有藏文题记，其中上边藏文汉译为“金刚?N之三十八曼荼罗――九会三十七坛城”，下边藏文汉译为“章嘉活佛仁波切所作种种线条和十二王子允构以清净意乐所献的金刚?N坛城”。另外，唐卡上方天杆的中央还安有一条黄缎垂下，其上亦以金汁书有藏文，汉译内容...