关中方言与中华文明王文明3110104768摘要：陕西关中地区作为中国历史上十三朝的国都，在一千一百多年的历史中一直是古代中国政治、经济、文化中心，关中方言中保留了大量古代汉语的语音、词汇和语法，是周秦汉唐文化的长期积淀的产物。本文旨在以关中方言的兴衰起伏为线索，动态分析中华文明的融汇、发展、变迁。关键词：关中方言中华文明融汇发展变迁中图法分类号：H171文献标识码：A引言关中是指以西安为中心的陕西省中部的渭河流域地区，因位于函谷关（东）、大散关（西）、萧关（北）、武关（南）之中，故而号称关中，自古便是兵家必争之地，加之关中地区土地肥沃，气候适宜，河流纵横，是古代中华帝国理想的帝都选择地。张良在劝说汉高祖定都关中时曾说“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，……此所谓金城千里，天府之国”（《前汉书》第40卷）。作为周秦汉唐这些古代中国最繁盛时代的古都，关中地区在长达千年的历史中一直是古代中国的政治、经济、文化中心，关中方言中保留了大量古代汉语的语音、词汇和语法，是古代中华文明长期积淀的产物。以各个时期关中方言的兴衰起伏为线索，对于观察中华文明的融汇、发展、变迁有很重要的作用。1周代雅言与关中方言公元前1046年，周武王灭商，建立周朝，定都镐京（今西安市长安区）。而后，周公创立宗法分封制，将京畿以外的土地分封给王室子孙“封邦建国，以藩屏周”，黄河流域历史上第一次出现较为统一的局面。率领大批护卫、仆从的各个王室子孙陆续从都城镐京出发，赶赴各个诸侯国就任诸侯，这些诸侯们的子孙又到封国内的封地就任卿大夫。这就形成了关中向整个国家的一次移民，关中方言自然随之向全国扩散，成了贵族阶层之间的交流用语。《论语》记载“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”，东汉郑玄注：“读先王典法，必先正其音，然后义全”。据清代学者刘台拱考证“王都之音最正，故名雅言”。由此可见，周代雅言就是关中的镐京话。《周礼·秋官·大行人》有这样一段话:“七岁，属象胥，谕言语，协辞命。九岁，属瞽史，谕书名，听声音。”行人是周王朝掌管诸侯朝会和出使邦国传达王命的官员。他在固定的时间(每隔七年、九年)召集诸侯国的翻译官、乐官和史官到王都的宫廷里,教他们分别学习语言、辞令、文字和音乐。[1]可见，在周代，周天子已经有意识地通过专门的官吏制度性推动“王都之音”（也就是“雅言”）作为全国的通语，以克服不同方言区交流困难的问题。至春秋战国时，礼崩乐坏，王室日卑，诸侯国相互兼并攻伐，诸侯国为确立新秩序进行了大小会盟数百场，而从《战国策》、《国语》等先秦典籍看，会盟现场并无翻译人员，而来自不同诸侯国的代表却能彼此交流，唯一可信的解释就是他们彼此之间都暂时抛弃了本国的方言，而使用一种彼此都能听懂的语言，而这种语言必定就是雅言，也就是古关中方言。周朝立国标志着关中方言地位的第一次兴起，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---它伴随着黄河流域的第一次相对统一而兴起，并对周朝京畿王室与封国贵族的联系架起了一座桥梁，对于早期中华文明向心力的形成具有重要作用。2秦统一政策与关中方言公元前221年，“秦王扫六合”，统一关东六国，定都关中咸阳，建立起中国历史上第一个统一的大帝国。为了帝国的真正统一，秦始皇下令“书同文，车同轨，行同伦”，其中“书同文”就是以秦国小篆为帝国标准官方文字，废除关东六国文字。秦小篆作为标准文字的强力推广，必然大大抬升了关中方言的地位，毕竟在这种文字体系下，关中方言的书面化程度是最高的，关中方言作为一种强势方言必定会影响到帝国各地方言的词汇、语法等。秦始皇灭六国后，在六国故地推行郡县制，并将原六国的贵族和豪富12万人迁往京都附近以便监视，这就是《阿旁宫赋》中所谓的“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”。这次被动的大规模人口迁徙客观上促进了关中方言与原关东六国方言的接触，为缩小方言间差异，增进文化融通起到了一定积极作用。相比周代关中方言借重与周王及其宗法系统内贵族的关系在全国确立优势地位，秦代关中方言的地位抬升更依赖...