浅谈粤剧小旦的表演技巧及程式肖婉婷摘要：从戏曲艺术的角度来讲，为艺术形式制定一个标准，使之成为具有规范化的形式，我们就称之为程式，而小旦在花旦行当中是一个比较特殊的表演行当。尤其是粤剧当中的小旦程式，不单单是在唱、念、做、打这四个方面与其他行当不同，有其自身需要的特殊要求，而且粤剧小旦的服饰也非常讲究，舞台表演和人物刻画方面的难度都很高。因此，从小我便对粤剧有着浓厚的兴趣，也是从小学习小旦行当的表演艺术，对小旦有着无限的热爱与追求。本文针对笔者对小旦的理解进行一些阐述与分析。关键词：塑粤剧;小旦;程式：J825文献标识码：A：1005-5312（2020）18-0130-02一、前言我们敬爱的周恩来总理说：昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆。”从始南国红豆便成了粤剧的美称。粤剧源远流长，流传于两广大地，还有香港澳门和东南亚，以及世界各地凡有华人的地方。2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产代表作名录。二、粤剧小旦的表演技巧（一）与人物溶为一体---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---粤剧“拾玉镯”是小旦的应功戏。故事情节：少女孙玉姣在家中做家务，喂鸡和刺绣，恰巧年轻男子傅鹏打门口经过，便产生了爱慕之情。傅鹏因礼数无法表达自己的心愿，只好在门口假意失落一只玉镯。小姑娘孙玉姣扭扭捏捏，三起三落才把玉镯拾起米。恰巧这些都被刘媒婆看见了，刘媒婆便要去了孙玉姣的刺绣，撮合成了二人的喜事。各剧种都有上演该经典小戏，通过唱和做功的表演，表现少女对生活的热爱、少男追求爱情的执着、媒婆撮合婚姻的灵活方法，以轻喜剧风格刻画了三个性格鲜明的人物。孙玉姣上场表演：拔鸡笼门闩，打开鸡笼，将鸡群放出，双手作赶鸡出门状。转身入门至米缸处，用围裙兜载着碎米再出门，边叫唤边向鸡群撒米，最后抛扬围裙内的碎米，米糠屑飞扬入眼，连忙用手帕抹眼，左右转眼、圈眼。小鸡四散啄食，玉姣数鸡，发觉少了一只，左右寻找、入门找，原米小鸡躲在桌子下，轻步上前，双手抓捧小鸡，出门放回鸡群中，见小鸡啄食心中欢快，坐下从筐中拿出绣花线、穿针引线，在绣花圈中上下引线刺绣……全场道具只有一桌一椅，一针线筐一绣花圈，通过演员一系列的虚拟程式动作，表达出少女对生活的热爱、向往之情。（二）粤剧小旦的虚拟性表演中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。虚拟性的表演，在戏曲舞台上是无处不在的。表演者一抬腿便可跨入无门之门;一挥鞭便可表示跃马飞奔。这些源自生活而美于生活的虚拟动作，让戏曲表演突破自然形态的限制，以“虚其实，拟其形”的程式性动作表现生活。程式性动作是超越“模仿”，经过艺术提炼的戏曲语汇，别具审美功能和观赏价值。在舞台上，可以见到的实景毕竟有限，但通过虚拟手法表现出来的情境则是无---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---限的。正如行话所说：戏中场景都在演员身上”、舞台方丈地，咫尺见天涯”。虚拟性表演，让戏曲有了浓缩时间、拓展空间、拉緊节奏的自由把控，得以突破时空的限制。虚拟性表演，让演员创造性地以特殊手段再现生活真实，可以说是戏曲艺术的镇家之宝。（三）粤剧小旦眼神的运用通过实践，我认为如果虚拟程式动作要做得准确，身体四肢分寸感强外，还有最重要一点是眼睛的运用。打开鸡笼掩盖，一群小鸡冲出笼外，往左右四散……演员的视象里就要有小鸡，看见东一只西一只，赶忙拿米糠撒地喂鸡，视象里要有小鸡们跑过来啄食，用手指数小鸡数量，发觉少了一只，寻找，听到屋内小鸡声，入屋细看，啊！原来躲在桌子下，捉小鸡出门，放回群中，看着小鸡啄食，心内欢快。戏曲表演中的眼神是随着剧中人物的感情变化而变化，运用这些千变万化的眼神，溶于身段表演之中，米表现人物的性格和内心活动，正是我们戏曲所具有的特点和风格。如何运用眼睛的表...