图t红殿平面图图²红殿东立面图西藏札达古格王国都城遗址中的建筑张秋艳古格王国都城从1630年以后逐渐沦为废墟，现存遗迹群自山顶到坡下大体呈南北向条状分布，根据地形和遗迹组合关系共分为8个遗迹区，包括王宫、民居、寺庙、石窟、防卫工事等各类建筑遗迹，计有房（殿）址445间、窑洞（石窟）880孔、碉堡58座、暗道4条、各类佛塔28座、洞葬1处；另有武器库1座、石锅库1座、大小粮仓11座、供佛洞窑4座、壁葬1处、木棺土葬1处、防卫墙10道等。遗址山脚有三百余年前形成的成排窑洞和简陋房屋遗迹，它们是当时奴隶与百姓们的住所；山腰上建有高大的庙宇和密集的僧房，山顶有王宫。遗址区还有大量防御性建筑如城墙、重叠设置的碍墙、碉堡、绝壁。山的西侧有盘旋取水道，遗址内仍可看见许多残破不全的甲衣、盾牌、散落的箭杆、堆积的鹅卵石以及当年战乱留下的遗物。距遗址不远有干尸洞，堆积着许多无头干尸，据推测是古格王国覆灭时被敌方杀害的古格将士尸体。古格王国的佛教建筑包括佛殿、经堂、供佛洞、塔、塔墙、玛尼墙等，这类建筑在古格王国建筑遗迹中占较大比例。玛尼墙是指镶嵌有大量玛尼石的夯土或土坯砌墙体，玛尼石原本为西藏原始宗教——本教的一种崇拜物，通常指堆积在山口、重要通道、渡口、桥梁、山顶等处的石堆，行人路过时均在石堆上添放一石，若无石块，还可放一块骨头或破布、羊毛、头发等，同时呼叫“天神必胜、恶魔必败，叽叽嗦嗦！”这是对守卫此处战神的助威，祈愿战胜恶魔、人民安宁等。历经300多年的风吹日晒，古格王国都城内的建筑大多受到不同程度的损坏，保存较好的只有5座佛教殿堂，其柱子、梁架基本完好，其余的王宫、议事厅、民居、僧舍、仓库、碉堡等均成残垣断壁。窑洞的保存现状略好，大多数还基本保持原有形制，但均有坍塌、剥落、淤堵问题。佛塔破坏严重，各类墙体（玛尼墙、防卫墙）多已成断断续续的残墙。保存较为完整的建筑遗迹主要分布在朗钦藏布南岸二层台地上一座突兀的土山上，土山南端为狭窄的马鞍形山腰，东边为那布沟，西边为努日笼沟。遗址背山面水，视野开阔，建筑群依山而建，层层上收，从北侧看呈金字塔形，有坚实稳固之感。古格王国遗址区的主要建筑为红殿（藏语音译拉康译金科拉康）、大威德殿（藏语音译杰吉拉康）、度母殿（藏语音译卓玛拉康）、王宫遗址（包括聚会议事的大殿，进行佛事活动的经堂和王室成员居住的冬宫、夏宫等）王宫位于山顶，五大殿位于山腰。从山下到山顶的王宫只有一条人工开凿的暗道可以通达。五大殿具体建造年代不详，建筑形制均为藏式、平顶、土木结构。古格王国遗址虽然吸收、融合了不少其他民族、地区的文化因素，但仍保留着藏族主体文化。古格王国的历史文化是我国藏族历史文化的重要组成部分。西藏地区只有古格还较多地保留了吐蕃木雕的传统如各个殿堂的门框、门楣、柱头、托木等属于建筑装饰木雕，雕ł、红殿红殿，因殿外壁遍涂红色故名（彩插图1、图1-3）。红殿位于白殿南侧，坐西朝东，门向东偏南8°，为土木结构的单层平顶藏式建筑。殿内平面呈长方形，殿内面阔７间，进深６间。墙体为土坯砌筑，通高9.8m，墙壁底部厚1.13m、顶部厚0.70m，外墙面不均作者：中国文化遗产研究院建筑保护研究所·37图³白殿南立面图图‘红殿剖面图女儿墙之上内闪，外抹泥饰红，女儿墙外侧为编玛草墙体（石板与编玛草相间、逐层垒砌，做法较为规范）；屋面和室内地面为阿嘎土。殿门位于东墙正中，门扇外立面刻梵文六字真言。双扇木质殿门的门楣及门框、中间立框上分别雕饰佛经故事、忍冬纹及莲瓣纹等。托木立面中央正反面分别饰有坐佛、梵文，两侧上部刻仰莲花瓣，下部为忍冬纹，其形式图6白殿剖面图与白殿托木相似。红殿屋顶设天窗，天窗的设立，既是为修体现了传统藏式装饰风格：屋面和室内地面为阿嘎土，采光，又是为抬高屋面，以供高大的主尊佛。殿顶顶板彩女儿墙外做编玛草装饰；白殿共设３个天窗，分别位于经绘有各种图案。后墙前部为两个前后相连的大须弥座，后堂中部及佛堂两排柱上；柱上托木轮廓近似梯形，中部正部须弥座的两侧为条状供台，供台上有８个莲座。殿内反面均雕坐佛，两侧雕饰忍冬纹，上方施莲瓣...