浅谈民间文学的产生【内容摘要】民间文学是广大人民长期社会生活的产物。它产生于人们对生活的思考和感悟，具有一定的社会和历史意义。它直接地或间接地为我们的生活服务──给以知识﹑教诲﹑鼓舞和希望﹐其中有些本身就是生活的构成部分。本文我主要以神话、传说和民间故事作为民间文学的典型代表来浅谈民间文学的产生【关键字】民间文学；神话；传说；民间故事；产生；意义【正文】民间文学指的是广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作。这种文学﹐包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事﹐韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。对民间文学，相信每个人都有接触和享受，因为每个人都生活在一定的民间文学场域之中，拥有自己的民间文学知识受过民间文学的影响。流传广泛的嫦娥奔月的神话、孟姜女的传说、鲁班的传说、狼外婆的故事等等，更是家喻户晓。民间文学是广大人民长期社会生活的产物。“民间文学属于民众自己的知识，是民众自己叙述的知识，是民众对于自己的思想、观念和感情的展演。”①它凭他们社会生活的需要产生和流传﹐它不仅反映了人民的生活境遇，而且还深刻地揭示了人民群众的内心世界，表现了民族的根本精神。②它直接地或间接地为他们的生活服务──给以知识﹑教诲﹑鼓舞和希望﹐其中有些本身就是生活的构成部分。在此，我主要以神话、传说和民间故事作为民间文学的典型代表来浅谈民间文学的产生。原始社会，由于知识的匮乏，人们对生命的起源以及天地的形成充满神往和想象，在这种背景下，关于这些方面的一些神话便产生了。它们反映的是原始人的宇宙观，用此解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。譬如说关于造人，在中国有《女娲造人》的传说。根据传说，女娲是人首蛇身的女神，某一天她经过黄河河畔，想起盘古开天辟地，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点什么，但又一时想不起是些什么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加法力，泥人便变成了人类。而《世界最初的七天》、普罗米修斯也分别是希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。而神的产生，更突出反映了当时人类对赋予他们生命的感恩和对生命的尊敬。关于天地的产生，大家最熟知的莫过于《盘古开天辟地》，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。通过这些臆想，当时人类很大程度上解除了内心对自身和天地产生的迷惘和困惑，在心理上有了一定的归属感。无论历史的什么时候，自然灾害总是不可避免的。当发生天灾时，人们家园被毁，流离失所，再加上饥饿和疾病，在当时生产力并不发达医疗卫生并不先进的情形下，人类的处境可想而知。但作为有思想的人类，在身体的进化和思维的发展进步过程中，他们逐步从对自然界的极度恐惧心理转化为反抗自然的愿望和信心。在此基础上，关于一类英雄的神话便产生了，他们开始把具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象，如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。譬如《鲧和禹治理洪水》，说的就是帝尧时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。尧帝命禹的父亲鲧去治理洪水。鲧率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚，也有说鲧被诛杀于羽山。舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，...