中国学生为什么不喜欢谈政治中国学生为什么不喜欢谈政治来源：马晋超的日志中国学生为什么不喜欢谈政治我首先从我们小时候所接受的有关政治的教育说起。教育的因素至关重要，中国义务教育教你怎么做一个适应现有社会体制的人。在教育中我们离政治很近又很远。思想品德课本、历史课本、语文课本充斥了有关中国共产党的“光辉事迹”，我们被迫接受并背诵一些党制定的国策和基本方针，从来没有让我们展开过生动活泼的辩论，从来没有人质疑它的正确性，那些书本上的话语就像一句句精心修饰的“官味十足”的“大道理”，而且整体具有连贯性，这种态度真的让我们学生无法反驳并思考，我们中的一些人即使有自己的不同看法，首先不是把它表达出来，而是想着怎样的措辞才能让自己的话和书本上那些“大道理”在形式上是一致的，否则说出来也一定被人嘲笑，于是认为自己的想法简直毫无道理了。而学生哪有这样的文采呢？于是在中国的思想品德课上，从来没有积极有趣的讨论。这产生一个有趣的结果，我们逐渐形成了这样一种心理：国家大事是庄严神圣的，党制定的方针是颠扑不破的，这些事情不是我们普通学生有资格谈论反驳的，只有那些地位高、年龄大的执政者们才有资格谈论，我们这些学生只有充分领会其精神的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---权利了。除了这些课，我们在入团入党时写的申请信也充满了形式主义，总之我们的教育有关政治的基本上是一些空洞的说教，这给我们一些这样的印象：政治离我们生活很远，它基本上是形式主义，自古以来关心国家大事的人都是少数仁人志士，如孙中山、鲁迅、毛泽东等。他们在我们心里永远是伟人，正如各种影视剧中所塑造的人物形象一样不可能是我们凡夫俗子中的一员。中国的教育与部分文艺作品刻意将历史人物绝对化、有些人物圣人化，有些人物妖魔化，在《建国大业》和《建党伟业》里尤为突出。还经常忽略普通民众在重大历史转变中的作用。其意图是很明显的。这给老百姓造成了很强的心理暗示：那些人离我们太遥远了，我们常常需要一个领袖，一个伟人来改变我们国家的命运。如果某部影片能将一段历史时期上的重要人物还原为人，尽量客观的表现历史，突出人的两面性，而不是开始就扣一顶善与恶的大帽子，票房一定超过上面所提两部之和。这种宣传教育使我们这一代学生厌恶谈政治，从小学到大学，我们很少与同学展开过积极的有关国事的讨论，不论学习差的或学习好的，几乎都认为政治是乏味的，是我们没资格谈的，这与西方的教育形成很大反差。过去尽管我有对一些国家大事的看法，也羞于跟别人启齿，因为我认为这不应该是我应该管的事。中国有句古话：天下兴亡，匹夫有责。我们如果听到一个普通人说了这句话，通常会有两种反应：一、他要造反。二、他怎么这么虚伪。的确，这句话听起来有些严肃，但我要指出一点，传统文化中有许多精华已经被当代中国的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---教育曲解了，变成了统治阶级的一种工具。因此现在的中国学生是最压抑的一代，整日沉迷于低俗的无聊的乐趣，缺乏公民权利意识，对政治的理解很幼稚，这真是中国教育的失败。这种教育制度培养的人是最缺乏社会责任感的。中国学生为什么不喜欢谈政治来源：马晋超的日志中国学生为什么不喜欢谈政治我首先从我们小时候所接受的有关政治的教育说起。教育的因素至关重要，中国义务教育教你怎么做一个适应现有社会体制的人。在教育中我们离政治很近又很远。思想品德课本、历史课本、语文课本充斥了有关中国共产党的“光辉事迹”，我们被迫接受并背诵一些党制定的国策和基本方针，从来没有让我们展开过生动活泼的辩论，从来没有人质疑它的正确性，那些书本上的话语就像一句句精心修饰的“官味十足”的“大道理”，而且整体具有连贯性，这种态度真的让我们学生无法反驳并思考，我们中的一些人即使有自己的不同看法，首先不是把它表达出来，而是想着怎样的措辞才能让自己的话和书本上那些“大道理”在形式上是一致的，否则说出来也一定被人嘲笑，于是认为自己的想法简直毫无道理了。而学生哪有这...