莲花生大士应化因缘经普佑法师诺那呼图克图不空海口授三昧那戒金刚阿阇黎莲华正觉笔受南无法身常住，三际一加，莲华生上师。南无报身清净，相好无伦，莲华生上师。南无化身变现，羯磨无量，莲华生上师。莲华生大士，是阿弥陀佛，观世音菩萨，释迎牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。为度恶性阐提魔外，令生正信，及为六道有情，现六道金刚令各得即身解脱故，出现于世。于释迎牟尼世尊涅槃后八年，应其悬记，夏历七月初十日，在西印度达喇郭啸海五色莲花中化生。生而成佛，天降甘露沐身，即传法于海中女神。西印度国王恩涨波迭，亲往海中莲花抱归，立为太子，选女文昌笼奏之为妃。旋禅以王位。大士在位，具有轮王七宝之瑞。后感金刚萨埵空中现身告曰：汝乃教主，实非政王，乃逊位出家，师事阿难尊者，受修释迦牟尼世尊预嘱传付之法。凡显密经轨，究竟法义，皆深得释迦牟尼如来师承口诀，阿难尊者为说戒时，持地佛母来献袈裟，十方诸佛现身加持，同赞善哉。复虚心苦行，历事诸师，精通五明，天文，舆地诸学。在印度，尼泊尔，古塔婆幽静吉祥地，勤修禅定、得三约嘎，于秘密主金刚手、金刚佛母、阿达尔嘛诸佛，受无上密五部心传大法，及嘎嘛契印，丹菩遣法尔成佛总持门。即身成就无量寿如来无上悉地。尔时大士请求金刚佛母传外内密一切法要，佛母曰：密无师承，不得滥学，宜先灌顶，大士乃求一切佛现身灌顶，佛母作哈哈声曰：甚善。乃为灌顶。大士自见一切佛入其身，举体变成字，观音化身成就；复为灌嘛哈母札顶，一切义理开显，观音报身成就；复灌马王佛顶，三业清净，慈悲现前，微细烦恼，了不可得，观音法身成就。又于金刚大总持世尊，受金刚阿阇黎灌顶。化身说法八种外密，报身受用八种内密，法身根本八种密密，悉皆成就。然此皆权巧示现，大士早已证五智佛，究竟法身，与阿达尔嘛如来，无有异别。大士为调伏刚强难化诸有情故，现威猛相，一切天魔外道，闻名慑服，在印度尼泊尔传法度生，历九百余年。智悲双运，威德普闻，众生沐其法雨而顿登十地，直证佛果者，其数无量。后应西藏王赤松德真聘迓，由印入藏弘法，而为藏密第一代祖师。王薨，嗣君幼，大士摄位辅政者十余年。国中政教，如日中天。康藏佛教，至今弗衰，为世崇仰，实大士弘扬加持，肇其丕基。既而嗣君年长，复以藏土缘尽，预告行将入寂。尔时藏王大臣，长老四众，恳诚哀留。大士曰：我无来去，惟信我者，我即现其前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。言毕，口诵吽吽声，四天王从虚空捧一天马下降，大士乃乘之腾空以示寂。大士国土，在此界之西，名曰贝嘛洛渣。其国庄严，等于华藏。大士住彼，面常东向，以慈悲心，摄引有情。若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。其威神功德，度生事迹，若增一劫减一劫，说不能尽。尔时藏王太妃，礼请大士开示即身取证简要之法。大士告太妃言：因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立恨基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若彼罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽，心一境性，即是成佛。大士教法，循循善诱，简明易入，随众生恨。普门摄受。无论业障轻重，宿缘浅深，遇斯教者，必定成佛。大莲华经大士悬记正法兴替住灭，略曰：南阎浮提释迦佛教法住世，原有五千五百年之因缘。因度女人，减五百年。释迦佛出世时，人寿八十岁。后每过百年，减寿一岁。至人寿五十岁时。战争叠起，风俗浇薄，毁坏佛说经典，塔婆制多。城池堡垒，亦多撤毁。天应恶神，威势炽盛。天运无常，晴雨不时，五谷不登，饿蜉遍地，疾疫时作，人不自主。兄弟相讼，母女相猜。女人多不贞良，小儿不受约束。生时不轨正道，死后多堕恶趣，有多佛徒，身虽出家，心不入道。当尔所时。无上密乘，乃见发达。继后年月日时分寝变，精华渐减，槽粕仅存，人寿十岁时，显法遂隐灭。久经时劫，摩巴佛出现，密乘乃复大兴于世。今时值未...