摘要：晚清名将曾国藩以文人之身任武将之职，其所率湘军成功镇压太平天国起义，将末路穷途的清王朝寿命延长六十年°究其创造如此惊天伟业之因，基石在于善于用人一一发掘了一大批仁人志士为他所用，终使太平天国起义土崩瓦解。本文即就曾国藩用人之能加以分析，论证一二，资以为现世管理之鉴。中国论文网关键词：曾国藩；用人；缘山；身体力行；高尚人格中图分类号：K251文献标识码：A文章编号：1005-5312(2012)08-0165-02身处现代社会，各项资源极度丰沛，在此条件之下「'管理”显得尤为重要。唯有谙熟管理之道，对周围的一切有用资源加以协调整合，方能使之发挥瑕大限度效力促成目标的达成。管理的対象无外乎人、物两类。本文仅从管理、任用人才角度进行分析，加以探讨。当我们明晓管理对于成功的重大意义之后，冋溯历史，有一个人物，他的用人之道是万不可，也绝不会被世人忽视的。这人就是一一被梁启超誉为“有史以來不一二睹之大人”的曾国藩。一、善于用人缔造的伟业李鸿章、左宗棠、郭嵩紀李元度、彭玉麟、甘晋、唐训方……这一连串闪耀的名字有一个共同的特点：他们的发光发热都离不开曾国藩的举荐。曾国藩幕府之下网罗人才三百余人，其中百有余人上至中央、下至地方，在大大小小的舞台上均作出了不俗的业绩，这不能不归功于曾国藩育人有术、用人有方。诚如大家所知，曾国藩在清军扑灭太平军的过程中发挥着至关重要的作用，倘若没有曾国藩，没有湘军，也就没有淸军战胜太平军的瑰丽结局。非但曾国藩本人战功赫赫，在镇压太平天国起义中大展拳脚的李鸿章、左宗棠等名将均系曾国藩指导而成,李鸿章则是曾国藩幕府Z下一宾僚，师从曾国藩多年，学识才干在其恩师指点下大有提升,最终成就大业，青史留名。故曾国藩之所以能够以文人出血扑灭太平天国，缔造如此惊天伟业，知人善任是其运筹帷幄的重耍法宝。二、用人如神背后的玄机曾国藩靠着用人之能而在事业上屡建奇功，其用人之道究竟何在，我们不妨探究一二。在此，笔者将其用人谋略分为五计：(修身养性，厚积薄发要想善用人，必先善识人。而成功识人的前提是一一具备慧眼识珠的能力。因此，要想成为一名成功的管理者，当务之急，不是汲汲于投入实战，妄图通过发现一两匹千里马以证明自L1的伯乐眼力，而在于沉淀自L1,使自身能力日臻完善，在此基础上方可广掘贤才，为我所用。曾国藩六岁入私塾，师从其父。麟书先生对儿子严加管教，曾国藩尚处少年、稚气未脱Z时便已熟读四书五经。白道光十八年至道光二十七年，曾国藩在翰林院供职九年，从庶吉士升到侍讲学士，都是清闲的职务。但他并未因职务清闲而寻欢作乐，反是利用这个机会博览群书。因得职务Z便，他结交了很多学术上颇有造诣的大师，常与他们谈经论道，自己的学问也日益精进。例如，曾国藩常向理学大师唐鉴、倭仁援疑质理，唐鉴、倭仁也乐意将自C的治学心得付与曾国藩。受他们的感染，曾国藩为自C定力了每日必须完成的课程表，并且严格执行。其中记日记这一条直到他离I比的那天仍在坚持。山此我们可以推知，曾国藩的确是在学术上狠下了一帝功夫。他秉桐城派之衣钵，服膺程朱理学,又致力研习经世之学。其思想反映出湖湘文化的特点,R卩崇奉理学，重视经世之学，为人撰文讲述事理，农现出深邃的洞察力和思想。曾国藩既能发先生先王之义蕴，以经世之理学为依归，他的人格修养，道德学问自有特殊的造诣，绝不是一般汉学家、理学家、文学家所能比拟的。（二）订立标准，严加把关不论是几百年前龚白珍发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼喊，还是现在共产党领导人提出"人才强国”的战略口号，相通之处在于认识到了人才的重要性。要让人才各尽其用，确立精当的选才标准，真止予贤者以施展抱负的舞台就显得尤为关键。曾国藩对此亳不含糊，订立了众多选才标准，并一丝不苟地加以执行。例如，对于选将，曾国藩白C曾作如下描述：“凡将才有四大善端。一曰知人善任；二曰善觇敌情；三曰临阵服识；四曰营务整齐。”血将选将推扩到更加广泛的层面上，曾国藩又提出了一套相适的标准。“第一，忠义血性之人最可用；第二，廉明为用；第三，选将，专取'朴实'之人；第四，要有智略胆识；第...