浅析杜甫夔州入夜诗（郑州大学文学院，河南郑州450001）：I207.22文献标识码：A：1673-0992（2011）06-089-01摘要：本文就杜甫在夔州时期所作的入夜诗做一个大致的梳理，浅析诗人这类诗歌的创作心态，挖掘其间的深刻内蕴，以期解读杜甫晚年的心灵世界。关键词：入夜诗；思归；不寐；老病；察物大历元年（766）春末，杜甫从云安（今重庆云阳县）迁居夔州（今重庆奉节县），“忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。”（《移居夔州作》）。寓居夔州近两年的时间，“他乡阅迟暮,未敢废诗篇”(《归》),诗歌创作多至四百余首，是杜甫诗歌创作的第二个高峰期。而这一时期的诸多创作中杜甫抒写夜晚景色与夜间不寐情状的诗歌不在少数，夜晚让人沉思，尤其是对于杜甫这样漂泊异乡的人，杜甫的入夜之作描摹物态抒发情感无论在思想上还是艺术上都取得了很高的成就。一、“不眠忧战伐，无力正乾坤”——一如既往忧国忧民的心态写照安史之乱后，随着动荡的局势,杜甫携家人漂泊西南,而在寓居夔州将近两年的时间中，他又几度迁居，可以说杜甫在这期间还是一直处于漂泊不定，居无定所的生活状态中，其中有主动选择的因素，也就是说杜甫抵达夔州之后特别是有了私田和瀼西果园之后原可以定居于此，但是杜甫念念不忘的还是回归故园，一直冀望于京师重整国家中兴。“死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽”（《可叹》），是杜甫一生的政治理想，即使在最为潦倒穷愁的时候也不曾改变心志。“奉官守儒”的家世背景影响了杜甫的人生价值观，诗人始终忧国忧民以兼济天下为己任。《中夜》一诗是大历元年（766）杜甫寓居夔州西阁所作。“中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。”在一个深夜，诗人因感伤离乱而夜不成寐，这里的北辰喻指京师长安，作为躲避战乱逃至异乡的一个客子，杜甫感到有愧于心，国家板荡，自己却只能在此嗟叹，忧时伤乱的情绪溢满诗篇。而《夜》中所抒写的依旧是这种客居他乡而心忧京华的情感。“亲朋满天地，兵甲少来书”，战乱频仍，骨肉分离，妻儿虽在身边，但是兄弟失散朋友难见，在这样的情况下杜甫又怎能安心定居，尤其是每当月明人不寐的时候，长夜的相思萦绕心头眉上，亲人何在？故园犹存？“故园松桂发,万里共清辉”(《月圆》),抒发的真是浓浓的思念故园之情,而故乡所在,正在帝都,他不仅仅是在思念家乡故园,更是在牵挂京都长安，“故园当北斗,直指照西秦”，时刻盼望的是“要路何时罢长戟？战自青羌连百蛮。”客居异乡杜甫也常常为当地百姓哀叹伤怀发言为诗。永泰元年四月,蜀中之发生叛乱，地方军阀郭英、崔旰等人互相争斗。《西阁夜》、《不寐》、《宿江边阁》、《阁夜》等都以此为背景。其中《不寐》写崔旰之乱尚未平息，营垒遍地，诗人卜居夔州西阁，通宵不寐，百感交集。《宿江边阁》依旧是写诗人夜不成寐的所见之景，引出对时局深切的忧虑，最后归结为“无力正乾坤”的浩叹悲歌。杜甫一生“民胞物与”、关心国事民瘼，皓皓之心实在无愧于国与民，但是杜甫却总是以未能尽己身之责深为恨事，即使自己饱经苦难，杜甫仍然不忘关注普通民众的遭遇，这种悲天悯人的大我精神震动古今。在《西阁夜》中杜甫更是明确地表达了自己的爱憎，一方面他同情乱祸中无衣无褐的人民“击柝可怜子，无衣何处村”，另一方面他义愤填膺讥刺作乱的崔旰“盗贼尔犹存”。二、气衰甘少寐，心弱恨容愁——老病异乡的生命喟叹寓居夔州的杜甫已经步入老年且又患有肺病、消渴等疾病，“衰年病肺惟高枕，绝塞愁时早闭门。”“消中只自惜，晚起索谁亲。”（《赠王侍御四十韵》），由于年老体弱重病缠身，夜间常常失眠，再加上他在夔州时期明显地呈现出老年心态更加重了诗人的失眠。“江草日日唤愁生”，“愁”成了一种生活常态，诗人实在是害怕异域宾客老死孤城，他沉湎在对往事的重复回忆中，“通籍恨多病，为郎忝薄游。”，常常喟叹“渭水秦山得见否”，其实这不难理解，落叶归根，狐死首丘，是中国人的文化传统，何况杜甫永志不忘叛乱平定河山恢复，诗人内心的焦灼可想而知，夜不能寐也就成了必然常现的情境。《老病》抒发了杜甫久滞异...