浅谈中国纪实摄影的发展摄影术传入中国的时间虽然较晚，但是发展的速度绝不亚于任何国家。在摄影术的影响下，中国也诞生了一大批通过“纪实摄影”而声名大噪的摄影师，例如谢海龙、侯登科、吕楠、卢广、李振盛等，他们通过记录当时的中国，反应当时中国人民的生活，也毫不隐晦地展露了中国社会存在的问题而被人们所熟知。然而有些摄影师为了照片的艺术效果，将自己置于“救世主”的姿态来窥探他人生活中的阴暗面，刻意营造一些社会假态，博得他人的眼球，这与“纪实摄影”中的“真相”，于“人文关怀”中的“尊重”背道而驰。在纪实摄影中，摄影师与拍摄对象应当是“互帮互助”的关系，两者相辅相成，都是为了得到更好的生活而努力，绝非是一种“掠夺”与“被掠夺”的关系。纪实摄影也不仅仅局限于反应社会问题，它也能记录现实社会中人们幸福生活、积极向上的一面。早在1826年，法国科学家约瑟夫·尼瑟福·尼埃普斯在记得家中拍摄出了世界上一张自家窗外的照片，奠定了摄影术的诞生。纪实摄影可以说从摄影术的诞生开始就存在了的一种摄影类别，而“纪实摄影”中的“纪实”二字源于拉丁文的“docere”，原意为“教导”的意思，这就说明纪实摄影的照片功能不仅仅是传达信息，还应当包括照片本身带给观赏者对于社会真相的认知。纪实摄影多以用来记录生活、社会现状，拍摄的对象也是来自真实的生活，将社会现---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---状毫不修饰地展露给世人，也因为这些原因，纪实摄影具有一定的记录和保存历史的价值。摄影术传入中国的时间较晚，一直到上世纪80年代末，中国的纪实摄影一直处于中国摄影的边缘地位，当时的中国人对于摄影的理解，仅限于身份证，结婚证等一些证件照，或者是一些仿画的艺术照片，而照片出现最为频繁的地方，就是在新闻报道。而带有人文关怀以记录为主要形式的纪实摄影，在当时的社会环境下和人类思想的封闭下，始终没能成为一种表现形式。在1976年以后，中国纪实摄影也随着这一历史节点，得到巨大的改变，对其影响最大的，属北京的“四月影会”。1979年，《自然·社会·人》摄影展览在北京举行，李晓斌和金伯宏可以说是联合推动了纪实摄影在中国的发展。由于中国的改革开放，整个中国无论从上到下，由里而外地都发生了翻天覆地的变化。衣、食、住、行在他们的身边正在渐渐地进步。而李晓斌和金伯宏也是在这种情况下，将手中的照相机对准了平民百姓生活中的变化，并与同时代摄影师们一起，留下了那个时期中国变化的宝贵影响资料。随着历史的推进，时间来到了20世纪80年代，中国纪实摄影史上最为具有哲学色彩的纪实摄影师，侯登科，走入了人们的视野之中。作为中国历史上纪实摄影的先锋人员，侯登科在中国摄影史上可以说是最具影响力的人物之一，他是一名专业的农民摄影师，他以农民的视角来拍摄农民，代表作《麦客》、《黄土地上的女人》、《四方城》等，都真实地记录着当代中国社会变迁，当代中国农村社会发生的变化，从大到小，无微不至。他的贡献对于中国纪实摄影有多大，或许以其名字命名的“侯登科纪实摄影奖”就可以回答。他是中国当代纪实摄影中，最具人文色彩的一位纪实摄影师。1991年，解海龙发布了拍摄的希望工程纪实系列的照片，《大眼睛》也包括其中，解海龙原本只是漫无目的地在农村进行摄影创作，但在创作的过程中，他发现了农村儿童求学艰难的可悲现实，于是他花费了将近6年的时间，深入地---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---走进这些贫困地区孩子的内心，将这些现实问题通过照相机记录下来，形成了一系列的组照。这些照片已经发布，立即得到了中国社会各个社会层面的高度关注，各方人士自发地通过各种方式各种渠道来资助中国农村少年儿童教育的“希望工程”，自此以后，“希望工程”从一开始的举步维艰转为了一场声势浩荡的全民性质的公益活动。解海龙通过自己的实际行动充分地证明了纪实摄影的社会价值以及纪实摄影对社会的影响力，不仅仅如此，解海龙的这次摄影展，打破了中国摄影中运用摄影的方式来揭露社会残酷现实，社会现状的墙...