天籁与净土——潘麟导师谈生命、瑜伽及其他李伟李伟：听说您近日亲自录制了一套皇冠瑜伽“生命净土”修学系列CD光盘？潘麟导师：你的消息还挺灵通的嘛。三年前，我撰写了第一部英文瑜伽著作：《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》，此书在印度出版发行后，引起了较大反响。近来我们把这部书翻译成了汉语，打算在国内出版。不久前制作的这套皇冠瑜伽“生命净土”修学系列CD光盘，是为了配合《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》在全国公开出版发行之用的。李伟：请导师给我们介绍一下这套光盘吧？潘麟导师：这套光盘共计三张，每张一个瑜伽修学主题——第一张光盘是“‘五大’禅定法”；第二张光盘是“脉轮激活疏通法”；第三张是“以心传心法”，时长都是一小时。第一张光盘是通过里面的引导词带领大家修行“五大”禅定法。“五大”是我们瑜伽里一个十分重要的概念。地，水，火，风是印度传统哲学（即印度教哲学，佛教哲学，瑜伽哲学等）的重要学说之一。这一学说的起源，有确切记载可上溯至七千年前。印度传统哲学认为，构成宇宙和人体的物质可以归纳为四大基本属性——坚固性（在人体中即皮肉和骨骼等），名之曰“地大”；湿性（在人体中即血液、内分泌、细胞液等），名之曰“水大”；热性（在人体中即体温），名之曰“火大”；流动性（在人体中即呼吸和经络及脉轮里流动的“气”——能量），名之曰“风大”。地，水，火，风的属性合起来称之为“四大”。这四大基本属性都属于存在的正面属性（即有形有象的存在，也即阳性存在）。宇宙中除了拥有这四大类正面的存在属性外，还有一类属于负面的存在（即无形无象的存在，也即阴性存在）——精神、心灵、感受、本能等全部属于阴性存在，印度传统哲学统称这些阴性存在为“空大”。地，水，火，风“四大”加上“空大”为“五大”。“大”的含义是“根本”“基础”“普遍”等意。“五大”即这五种物质属性是构成宇宙和一切生物（包括人）的身心最基本的存在。印度传统医学（即吠陀医学）认为，人的身心所有疾病皆因“四大”不调或“五大”不调所致。吠陀医学中的按摩、草药等各类疗法皆是以调整四大或五大为目的。四大（或五大）不调则百病丛生，四大（或五大）和谐则百病不生。从印度传统文化中孕育出来的瑜伽学则进一步认为，四大（或五大）失调或失控不仅是我们百病的，同时也是障碍我们生命不得解脱和自由的直接根源。它们像葛藤一样缠束着、像云霾一样遮盖着神性（又名佛性或本性）光明的彰显，使我们长劫处于黑暗、愚昧烦恼、堕落和病苦之中难以自拔，难以获得生命本来的自由。圣贤们创设瑜伽的目的即在于通过这种独特的修行方法，第一步达到调顺“五大”；第二步达到净化五大；第三步再进而融通“五大”（即“五大”之间相互融通转化）；第四步达到解开“五大”对生命——即觉知、神性（佛性）、智慧、情感、思想、大爱（慈悲）、涅槃、真理、无我等的缠束，并脱出“五大”对生命的压抑与控制；第五步，即最后一步是反过来将业已调顺、净化、融通、解脱后的“五大”作为彰显生命——即意识、神性（佛性）、智慧、情感、思想、博爱（慈悲）、解脱，真理、无我等的工具，此时“五大”不仅不再是我们生命不得解脱和自由的束缚和障碍，它们反而成了我们实践大爱体证神性（佛性）、彰显真理、履行义务与责任和成就人生各种事业等最佳的工具和途径——我们的身心（即“五大”）是天地间最完美的工具。“四大（或五大）”这一哲学概念贯穿于所有瑜伽流派修学的始终。任何一位瑜伽和生命修学者，是必须要透彻地理解“五大”的内涵并深入修学“五大”禅定法的。纵观近几十年来在世界范围内的流行瑜伽，至今没有传出如何修习“五大”的完整方法。为此我们在这套“生命净土”系列修学CD光盘中，第一盘就带领学人深入修习“五大”禅定法，将其系统完整地以光盘内的引导词的方式传授出来。每修学一次“五大”禅定法，我们的整个身心就能得到一次调顺和更新。但这只是“五大”禅定法初步的收效。随着修学的加深，将不断地加强心与物之间的转化能力，以致最后可以自如地将构成身体的地、风、水、火这“四大”转化成“空大”——即转化成心灵。...