曲径通幽处-曲径通幽处题破山寺后禅院题破山寺后禅院。《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗。曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感。以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特。幽深寂静的境界。表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴。层次分明。兴象深微。意境浑融。简洁明净。感染力强。艺术上相当完整。是唐代山水诗中独具一格的名篇。作品名称,题破山寺后禅院。作品别名,题破山寺后院。创作年代,唐代。作品出处,《全唐诗》。文学体裁,五言律诗。作者,常建。初日照高林⑶。竹径通幽处⑷。禅房花木深⑸。山光悦鸟性⑹。潭影空人心⑺。万籁此都寂⑻。但余钟磬音⑼。题破山寺后禅院清晨入古寺。初日照高林。曲径通幽处。禅房花木深。山光悦鸟性。潭影空人心。万籁此俱寂。但余钟磬音。题破山寺后禅院清晨入古寺。初日照高林。竹径通幽处。禅房花木深。山光悦鸟性。潭影空人心。万籁此俱寂。但余钟磬音。题破山寺后禅院清晨入古寺。初日照高林。曲径通幽处。禅房花木深。山光悦鸟性。潭影空人心。万籁此俱寂。但余钟磬音。注释译文。⑴破山寺：即兴福寺。在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。⑷竹径：一作“曲径”。又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。⑸禅房：僧人居住修行的地方。⑹悦：此处为使动用法。使……高兴。⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法。使……空。此句意思是。潭水空明清澈。临潭照影。令人俗念全消。⑻万籁：各种声音。籁。从孔穴里发出的声音。泛指声音。此：在此。即在后禅院。都：一作“俱”。⑼但余：只留下。一作“惟余”。又作“唯闻”。钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬。古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。大清早我走进这古老寺院。旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处。禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦。潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂。只留下了敲钟击磬的声音。作品鉴赏。这首诗题咏的是佛寺禅院。抒发的是作者忘却世俗。寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山。入兴福寺。旭日初升。光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”。所以“高林”兼有称颂禅院之意。在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后。诗人穿过寺中竹丛小路。走到幽深的后院。发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境。使诗人惊叹。陶醉。忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩。看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁。只见天地和自己的身影在水中湛然空明。心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说。出家人禅定之后。“虽复饮食。而以禅悦为味”。精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情。诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙。摆脱尘世一切烦恼。像鸟儿那样自由自在。无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了。只有钟磬之音。这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然。诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处。领略这空门忘情尘俗的意境。寄托自己遁世无门的情怀。这是一首五言律诗。但笔调有似古体。语言朴素。格律变通。它首联用流水对。而次联不对仗。是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏。主要由于它构思造意的优美。很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣。从晨游山寺起而以赞美超脱作结。朴实地写景抒情。而意在言外。这种委婉含蓄的构思。恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄。却寻野径。百里之外。方归大道。所以其旨远。其兴僻。佳句辄来。唯论意表。”精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙。善于引导读者在平易中入其胜境。然后体会诗的旨趣。而不以描摹和辞藻惊人。因此。诗中佳句。往往好像突然出现在读者面前。令人惊叹。而其佳句。也如诗的构思一样。工于造意。曲径通幽处妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句。说“欲效其语作一联。久不可得。乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息。亲身体验到“竹径”...