自由时间与人的自由发展【原文出处】深圳大学学报：人文社科版【原刊期号】20061【原刊页号】57～61【分类号】B1【分类名】哲学原理【复印期号】200604【英文标题】FreeTimeandFreeDevelopmentofManLIURong-jun(DepartmentofPhilosophy,FudanUniversity,Shanghai200433,P.R.ofChina)【文章日期】2006-05-20【作者】刘荣军【作者简介】刘荣军，西南大学学报编辑部，重庆400715刘荣军(1970—)，男，陕西澄城人，西南大学副编审，复旦大学博士生，主要研究马克思社会历史哲学。【内容提要】自由时间就是由劳动时间节约而腾出的剩余时间，它是供人的自由而全面发展的时间。正是在对以自由时间为基础的人的能力的论述中，马克思关于人的需要、联系和属性的理论不仅得到了具体的阐释，而且随着人的能力的全面发展，马克思关于人将成为社会的“真正的财富”或社会生产力中“最大的生产力”的理论也得到了历史的展现，因而具有了当代社会意义。【摘要题】专题·人学【英文摘要】Freetimereferstothetimesparedbyshorteningworkingtime.Itprovidesmanwithfreedomforhisall-rounddevelopment.ThediscussionsonhumancapacitybasedonfreetimenotonlyexplicatesMarx'stheoryofhumanneeds,humanrelationsandhumanbelongingbutalsoassumescontemporarysocialdimensionsinthefulldevelopmentofhumancapacity.【关键词】自由时间/人的发展/科学研究/艺术创作/能力freetime/humandevelopment/scientificresearch/literarycreation/capacit【参考文献】[1]马克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1998.[2]马克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.中图分类号：K01文献标识码：A文章编号：1000-260X(2006)01-0057-05人的自由全面发展要以一定的时间作保证。假如说人的自由而全面发展是相对于人的片面而不自由的发展而言，而人的片面而不自由的发展又是由于人的时间基本上都用于某种特定的、单一的职业谋生，那么，人的自由而全面发展的时间保证，就是将人从这种特定的、单一的职业谋生时间里解脱出来，亦即使一部分时间不再用于人的职业谋生，从而使人在这部分时间里从事人的自由而全面发展。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中，揭示了资本的“伟大的文明作用”之一，就是创造可供人的自由而全面发展的时间，与此同时，他又深入地论述了自由时间对人的自由而全面发展的重大意义。一如何实现自由时间从劳动谋生时间中的分离呢？马克思认为这取决于节约。他说：“真正的经济——节约——是劳动时间的节约。而这种节约就等于发展生产力。”[1](P107)在马克思看来，经济就是节约；经济学就是研究如何节约的学问。节约什么呢？节约劳动时间。而所谓节约劳动时间，也就是指在生产同等数量的劳动产品时，所用的时间比过去减少，因而这种时间越是减少就越是节约。而节约的结果就是发展生产力；反过来也可以说，生产力的提高或发展就表现在生产同等数量的劳动产品所占时间较少即劳动时间的节约。既然劳动时间的节约决定了生产力的提高，而生产力又是人所创造的社会物质力量，那么，劳动时间的节约就对个人和社会的发展具有了重要意义。马克思说：“如果共同生产已成为前提……一切节约归根到底都归结为时间的节约。正像单个人必须正确地分配自己的时间，才能以适当的比例获得知识或满足对他的活动所提出的各种要求一样，社会必须合乎目的地分配自己的时间，才能实现符合社会全部需要的生产。因此，时间的节约，以及劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然上首要的经济规律。”[2](P123)在这里，马克思反复强调了时间的规定对个人发展和社会发展的重要性。时间的规定也就是时间的节约，时间的节约也就是劳动时间的节约，而劳动时间的节约也就是尽量减少劳动时间，以便从中腾出剩余时间。这样，整个时间就被划分为劳动时间和劳动时间之外的剩余时间。正确地分配这两种时间以及很好地使用剩余时间，对个人来说，既可以去获得知识、提高素质，也可以去从事自己所喜爱的其他活动；对社会来说，既可以促进社会发展、社会享用和社会活动的全面性，也可以更好地实现...