国家文化与传播安全现状调研------北京地区的宗教文化的保存、传承和对外传播对北京地区宗教场所典型个案调查研究的分析报告马维康本次大学生创新训练计划研究项目的主题是“国家文化与传播安全现状调研”，课题小组研究对象是北京地区的宗教文化，主要调研方式是调查北京地区的宗教场所，通过了解其历史渊源、保存状况、所承载的文化内涵、文化传承和对外传播方式等要素，认识北京地区宗教文化的现状。在调查之前我们首先对北京市的宗教场所做了分类，计划调查当地的佛寺、道观、清真寺、天主教堂和基督教堂各一处，选取最典型、最有调研价值的宗教场所进行资料搜集和实地考察。接着我们通过走访北京市宗教事务局及其他相关部门、查阅文献资料，整理出北京地区合法宗教场所名单。然后在实际走访、问卷调查和小组讨论分析的基础上，对名单信息进行了核实和校正，以及初步分类和筛选，基本确定将来要作为典例进行重点研究的宗教场所名单。我们小组重点调查的宗教场所有：龙泉寺、雍和宫、白云观、牛街礼拜寺、王府井天主教堂（东堂）、崇文门基督教堂。在翻阅文献资料和搜集网上信息之后，小组成员制定了比较完整的调查项目和标准，对这些宗教场所进行了实地调研，基本摸清了它们的具体情况。宗教场所的调查标准一、分类：佛教寺庙、道观、天主教堂、基督教堂和清真寺二、考察记录的标准：（根据龙泉寺的调查实践总结）1、地理位置2、历史沿革3、调查的时间、出行细节4、主体建筑5、其他趣味性景点6、故事和传说7、宗教思想8、宗教组织和活动9、信徒和游客10、宗教场所的特色制度11、调查的经历12、宣传手段（1）宣传部门（2）宣传媒体（3）宣传资料（4）宣传活动①法事②节日活动③针对儿童的宣传④针对大学生的宣传（大学生参观和大学演讲）⑤慈善活动⑥国际传播一、关于北京市海淀区凤凰岭龙泉寺的调查调查时间：2013年9月15日调查人员：高天、马维康调查方式：游览、记录、摄影、咨询、访谈调查标准和项目调查情况和内容备注简介和地理位置龙泉寺位于北京海淀区西北边，凤凰岭自然风景区内，坐落在北京西山凤凰岭山脚下，在颐和园站换乘346路公交车至终点凤凰岭站下车，至凤凰岭公园大门，往里约三百米，即到龙泉寺。历史沿革龙泉寺始建于辽代，相传由继升和尚开山。明代时又重修。顾炎武、纳兰性德、清康熙帝玄烨等历史文化名人曾登临题咏。原寺在“文革”中被毁，寺中佛像为1995年重塑，并于1996年4月9日开光。中间经过蔡群等居士的初步修复和积极推动，2005年4月，经政府部门批准，龙泉寺正式恢复开放为宗教活动场所。迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。本寺也是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。宗教建筑和文物保存情况龙泉寺的宗教建筑和寺内文物保存状况基本良好，但建筑年代参差不齐。在历史上龙泉寺三起三落，两次重修，许多古代文物都因元末战乱和文革时期的错误运动而遭到破坏和流失。龙泉寺主要珍贵文物有：古树（龙泉寺山门前的古柏有六百年树龄，寺内的银杏树则是千年古树），辽代独孔古石桥（又称“金龙桥”），寺东的继升和尚塔等。龙泉寺的主体建筑和佛像基本都是90年代重新修建和塑造的，其建筑布局呈四合院式，最南边为供奉未来弥勒佛的天王宝殿，与之相对的龙泉寺的正殿大雄宝殿，供奉横三世佛药师佛、释迦牟尼、阿弥陀佛；西边为供奉地藏菩萨的地藏殿，东边为供奉观音菩萨的观音殿。与其他宗教场所和佛寺相比，龙泉寺佛殿和佛寺规模较小，但佛殿的香火依然很盛，有许多虔诚的游客和佛教信徒来此烧香和入殿跪拜。龙泉寺依山而建，除主体建筑之外还有许多附属建筑群，而且整座寺庙现在仍然在扩建。研究小组在实地调研的过程中对龙泉寺的大小建筑进行了详细的调查，发现龙泉寺新建建筑的内部装饰都为现代风格，也吸收了佛教和中国古代艺术特色。因为寺院占地面积有限，龙泉寺在规划上充分发挥了山体立体空间的优势，非常有“曲径通幽”和“深山藏古寺”的效果。龙泉寺与凤凰岭风景区相互依托，实现了自然风光和人文道场的有机结合，龙泉寺后的山岭非常值得攀爬和游览，寺庙院后东面继升和尚塔周围飞舞的“风马旗”也...