哲学的本性在于提出问题，科学的本性在于给出答案。哲学关键在于提出高度概括的、最本质的终极性问题（哲问）；科学关键在于给出符合实际的、可证的答案（理论）。两者的主要区别在于，哲学的问题具有高度概括的终极性，认知的模糊性（一旦明确，要么失去意义，如“上帝是否存在？”，要么演化为具体科学，如“宇宙是有限还是无限？”已演化为物理学的分支“宇宙学”）；科学的问题更具体、更明确、必须有可证性（要么可证明，要么可证伪）。哲学的答案不一定明确但要有深度；科学的答案则必须明确、已证明、可复制。西方传统哲学特征：1、形而上学(metaphysic)▲二元论——两重世界——主体与客体分立——心物分离。▲实体性——追求超验的本质——“有底哲学”。▲中介性——联系主要的桥梁——认识工具的意义。2、理性主义(rationalism)▲黑格尔哲学是理性主义典型代表——理性是宇宙万物的根源与“努斯”——理性是事物的共性，事物本质——理性是衡量事物存在与否的标准——理性是历史主宰——理性是认识思维最高阶段。3、主体主义（人类中心论）(Subjectivilism/anthropocentrism)▲西方哲学史是主体主义（人类中心论）的历史——近代西方哲学是主体主义哲学的典型——从“我思故我在”到“主体吞没客体”。▲人是宇宙中心——人是上帝之娇子——伦理是人的“专利”——人是万物的主宰。▲主体对客体的决定作用——主张知识万能，知识能解决一切问题——知识、财富成为衡量社会进步的标志——人与自然关系的尖锐矛盾。现代西方哲学主要思潮：▲反形而上学思潮（anti-metaphysics）——实证主义、逻辑经验主义是反形而上学的“急先锋”——人文主义哲学，诸如唯意志主义、存在主义、实用主义等，从不同角度批判传统哲学把人与世界分裂为二，主张人即世界，世界即人。▲非理主义思潮（irrationalism）：从本体论上主张意志决定世界——从认识论上否认逻辑理性思维，宣扬人的直觉的意义——在人学上认为人的本能冲动、无意识是人的本质的特征。▲反主体主义（反人类中心论）思潮（anti-Subjectivitism）——主观能动性膨胀形成“无人身自我”。——人不是世界万物的“太上皇”——对机械论世界观的批判——人类正处在“十字路口”。Враннихформахрелигииотдельныйчеловекневыделялсебяизрелигиознойгруппы,выступалкакиндивид,какединичныйпредставительродаилипле-мени,которыеявлялисьносителямиэтнорелигиозныхкомплексов.Отдельныйчеловексмогстатьличностьюврелигии(какивдругихсферахбытия)лишьнаопределенномэтапеисторическогопроцессаобособленияиотличениясебяотобщности.Вразвитыхрелигиозныхсистемахличностьможетпредставатьвразличныхтипах—«святой»,«юродивый»,«оглашенный»,«аскет»,«отшельник»ит.д.,авобыденнойжизни—«верующий»,«фанатик»,«колеблющийся»,«личностьспревалирующей(илиподчиненной)религиознойориентацией»идр.Безрелигиознойличностинеможетсуществоватьиразвитаярелигиознаясистема.Религиознаяличность—эточеловеквсовокупностиегоиндивидуальныхкачеств,вкоторойопределенноеместозанимаютирелигиозныесвойства,способныйстатьс...