五段三论式五段三论式范文篇一五段三分四环节例文“五段三分四环节”写作指导“五段三分四环节”可以简朴的诠释为：探讨文全文共安置五段，三个分论点每个分论点共四个环节。“五段”的布局安置依据探讨文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点片面，观点要明确，理应干脆精练，所以用一段来完成；本论片面是论证中心论点片面，是探讨文的主体片面，安置用三段围绕中心论点开展探讨；结论片面是归结论述的片面，归结忌讳拖泥带水，所以应明净利落总结得出结论、提出梦想等，这些内容安置一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点这是第一个环节，它要从某个角度概括阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，确定要对这个分论点举行扣题性的阐明，这就是其次个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。这个四环节的概括要点：（一）分论点：扣住话题、扣住题目、扣住中心论点，将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中，概括性要强。（二）引语：1、能概括话题、题目2、能诠释分论点3、能选准例子，扣到话题的切入点；4、引出话题牵涉到事例的范围：利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达成扣题符合题意的要求，要少而精。（三）述例：1、使用那些切实概括事例的词语；2、这些词语务必是扣住话题；3、切入点的关键词；4、概括性要强；5、指向性要强：利用同关键词的同义词、近义词、诠释词，全体词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条明显的思路线，层次要清晰、合情合理、符合事实。（四）引申挖掘（论钩）：脱开个例，引到同一类例子的共性上去，总结共同的规律和事物的普遍性，起到依次类推的作用，不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言。[范文例如]1做人的规矩有人说“人生如棋”，那么做人就理应遵守下棋的规矩，否那么就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就理应遵守唱戏的规矩，否那么就将无人赏识；有人说“人生如茶”，那么做人就理应懂得品茶的规矩，否那么再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规矩，遵守做人的规矩，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论片面）把勤奋作为规矩，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为多数告成人士做人的规矩。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规矩的收获，他由此积累了学识的气力，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光芒的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规矩，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会恐慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘—论钩）把责任作为规矩，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引语）汉高祖以仁为责，实行养息生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规矩，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖掘--论钩）把美德作为规矩，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规矩，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规矩，让人感到无比的和暖；朱自清以民族自尊心作为...