第3课汉代的思想大一统[学习目标]课程标准重点难点知道汉代儒学成为正统思想的史实。1.汉代统治思想的发展及董仲舒新儒学体系的确立。2.儒家思想取得正统地位的原因。一、西汉初的黄老之学1.原因：西汉初年，经济残破，百废待兴，适应休养生息政策的需要。2.内容(1)主要包括治身和治国两个方面；(2)强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用。3.作用：使汉初社会迅速恢复了元气。4.衰落(1)随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。(2)儒家学说整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。1.黄老之学在汉初到汉武帝之前的兴衰说明了什么？提示黄老之学的兴起和衰落说明了一种学说、一种思想要想具有立足之地，获得统治地位，必须不断创新，适应社会的需要，特别是适应统治者的需要。二、罢黜百家，独尊儒术1.背景(1)政治：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。(2)思想：黄老之学不能适应强化中央集权形势的发展需要。2.特点：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系。3.内容(1)强调大一统是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”以加强思想统一。(2)提出“天人感应”说，神化皇权，宣扬“君权神授”。(3)政治方面：施政应以德为主，以刑辅德。(4)伦理方面：提出仁、义、礼、智、信“五常之道”为人伦道德标准。4.影响(1)政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)思想①儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。②确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。[知识拓展]从春秋战国到汉武帝时期，儒家思想经历的变化(1)思想内涵变化：孔子创立儒家学说，孟子、荀子促进了儒家思想的发展，董仲舒吸收道家、法家和阴阳家的一些思想，对儒家学说进行改造，形成了新的儒学体系。(2)社会地位变化：春秋战国时期，儒家学说受到各诸侯国的冷落；秦朝时期，秦始皇“焚书坑儒”使儒家学说受到沉重打击；汉武帝时期，儒家学说成为正统思想。2.有人认为“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”就是孔子的“儒学”，对此你是如何理解的？提示“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”并不都是孔子的“儒学”。“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学。3.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿，巧得黄金的故事。对其如何正确理解？提示说明了三纲五常压抑、扼杀人性；是对人性善良的一种误导；反映了传统文化中的糟粕。主题一董仲舒的新儒学史料一观①天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。——《春秋繁露》史料二②天子受命于天，诸侯受命于天子，③子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。——《春秋繁露·顺命》史料三臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，④皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后⑤统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》上述史料均是董仲舒的思想观点，①反映了其“天人感应”观点；②反映了其君权神授观点；③反映了其“三纲五常”观点；④反映了其“罢黜百家，独尊儒术”观点；⑤反映了其“大一统”观点。(1)据上述史料并结合所学，分析董仲舒新儒学内容“新”的表现。答案新内容：董仲舒新儒学在继承和发扬儒学仁政、民本思想的同时，又大力宣扬“大一统”“天人感应”“君权神授”等思想主张。(2)三则史料所反映的观点分别是针对什么问题而提出来的？答案史料一：针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想；史料二：针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。史料三：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒的新儒学与先秦儒学的区别和联系先秦儒学董仲舒新儒学区别主题主要谈论现实问...