统编版教材选择性必修三第一单元第2课中华文化的世界意义限时训练姓名：___________班级：___________一、单选题1．中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了()A．佛教传入丰富了中国文化的内涵B．佛教本土化并逐渐成为主流思想C．中国墓葬形制深受佛教文化影响D．宗教信仰与民众的生活紧密相连2．隋唐时期,中国封建社会各种典章制度臻于完备,大量日本留学生来华学习。这些留学生归国后,要求仿效中国。于是日本政府实行()A．农奴制改革B．大化改新C．明治维新D．建立政教合一3．下表为时任京师同文馆总教习、美国长老会传教士丁懸良主持编制的课程表。下列关于该表解读正确的是()年次课程备注一数理启蒙、九章算法、代数学至汉文经学，愿当始终不已，故于课程并为另列。向来初学者每日专以半日用功于汉文，其稍进者亦皆随时练习作文。二学四元解法、几何原本、平三角、弧三角三格致入门，兼讲化学、重学、测算四微分积分、航海测算、天文测算、讲求机器五万国公法、富国策、天文测算、地理金石A．西方列强控制京师同文馆的课程设置B．“西学”教学内容限于近代科学及技术C．外语学习成为京师同文馆的主要内容D．中国传统教育内容仍然占据首要位置4．宋明理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教，但其自身的理论建构却又往往离不开自己所要反对的佛教的帮助。经过理学家们的“批判”，本来被视为“异端”的佛教的思想观念反而进入了中国正统学说的内部核心。这说明，宋明理学的理论建构过程中（）A．佛教文化成为社会主流思想B．儒佛思想在互补中出现合流C．佛教能够主动适应社会现实D．儒学正统地位一度出现动摇5．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指()A．促进了欧洲社会制度的转型B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展D．推动世界市场的初步形成6．美国学者德克﹒卜德曾这样描述某项发明：“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯（蔡伦）的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大”该项发明是()A．印刷术B．造纸术C．指南针D．火药7．7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界D．中国文明为世界发展作出了突出贡献8．朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字,读的是中国的“四书”“五经”,朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶,朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音,再参考中国的韵书,制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是()A．朝鲜文字是从汉字派生而成的B．朝鲜历史的发展源远流长C．朝鲜一直是中国的属国D．朝鲜的发展深受中国文明的影响9．新文化运动认为反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，其强调的是()A．推翻儒学传统地位B．批判封建礼教本质C．树立科学思维方法D．倡导西方普世价值10．明朝时,中国对“东西方碰撞交融”积极应对,在文化知识的层面,呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是()A．吴承恩融合佛教思想创作《西游记》B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》C．王阳明提出“致良知”“知行合一”D．欧洲传教士翻译“四书”“五经”等11．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了A．儒...