本能、欲望和追求摘要：胡塞尔运用发生现象学方法揭示了本能、欲望、追求和意志之间的动机引发关系。在他看来，意志是一种具有自我意识的积极主动的行为，本能是本源的意志现象，它作为意志行为的低级阶段，属于前自我的意识活动。不仅如此，本能还可以成为意志的直接驱动力，并在自我构造世界的过程中具有原始的力量和作用。由于本能具有任意性、偶然性和非理性，因此它需要意志引导和确定实践目标。与本能不同的是，欲望在本能之后，它能是积极主动的也能是被动的，而本能则具有完全的被动性。本能是欲望的预备阶段，意志是欲望的最高阶段。追求体现了“为了什么做”，而意志体现了“为此的能做”。追求兼有被动性和主动性的双重特征，在等级上仅次于意志。要真正成为意志实现的动力，追求必须体现价值这一本质性目标。由此，胡塞尔批判了享乐主义者和功利主义者，认为他们把追求建立在自然主义人性论基础上，即本能和欲望自我的基础上，追求的是趣味和快乐而非价值。关键词：意志；本能；欲望；追求；价值：B516文献标识码：A：1003-0751（2016）08-0115-07一、引言本能、欲望和追求不仅是心性领域的基本现象，而且它们还关涉到自我意识的起源和意志行为的发生问题。那么，本能、欲望和追求究竟在自我意识和意志行为的发生中扮演什么样的角色，它们之间又具有什么样的内在关联？为此，我们立足胡塞尔的意志理论及其发生现象学方法给予解释。胡塞尔的现象学包含了两种基本的方法，即静态的描述分析和发生的现象学解释。相应地，意志现象学也包含了这两种基本方法。意志的发生现象学涉及前自我的意识领域，如本能、欲望、注意、追求等因素，即意志的被动领域。在对意志行为的被动性的分析中，胡塞尔指出，所有的积极性都是以被动性为前提的。因此，意志行为的起源结构如同自我行为一样要回溯到前自我的被动性领域。在意志的被动性领域中，意志的奠基行为与描述现象学时期相比发生了变化，这里意志不再单纯地奠基在认识的客体化行为之上，而是奠基在动态的被动性行为之上，如本能、欲望、触发和追求等前自我的主体生活之上，并且与这些行为相互交织在一起。在意志行为的发生现象学分析中，本能、欲望和追求占有突出的地位，它们以动机引发的形式被刻画。下面我们围绕意志与本能、意志与欲望及意志与追求展开讨论。二、意志和本能胡塞尔的本能学说，一方面通过其行动理论刻画出来，另一方面通过其心灵分析刻画出来。本能既属于意志行动的范围，也属于心灵的一种特征和表现样式。胡塞尔认为，“在本能活动过程的任何阶段都承载着质料”①。本能作为一种低级的欲求能力，总是欲求着某物，尽管这个“某物”并非明确的欲求对象或目标。本能提供的质料不仅可以成为意志追求的内容，还可以成为意志的直接动机。本能作为意志的驱动力总是推动着意志朝向追求的对象。由于意志活动一开始是一种空泛的执态行为，没有具体设定的实践对象，突出的表现就是作为原创力和始发点的fiat②，一个未被充实的实践意向性行为。因此，fiat作为单纯的创造性意志本身没有质料内容，意志的意向性质料正是通过原初的本能提供的。但本能直接提供的质料并非完全是意志所肯定和追求的，因为本能提供的质料具有任意性、偶然性和非理性。因此，作为理性行为的意志必然对本能提供的质料加以选择和确定。意志将根据质料的价值高低以及实践对象的实现可能性程度来决定取舍。在意志行为的发生过程中，存在有本源的意志和本源的本能。③胡塞尔指出，在特定意义上，“本能是作为本源的意志现象”④，它是深度阶段的意志。“意志的本质在某种程度上属于本能，指向未来的这种空乏的决定，即一种朝向未来的本能。”⑤进一步说，本能可以作为意志和行动的一个种类来规定意志。⑥另一方面，尽管本能可以成为意志的奠基要素，甚至可以说本能属于意志，但是本能还不是真正的意志。本能阶段的意志只具有模糊的表象意识，还没有明确的实践目标，它还处于被动状态，意志自我还没有被唤醒。“趋向的规定性引导我们朝向本能，它准备着自我转向的活动。这个意义上的本能是作为意志的低级形式或意志的被动性来标示的。”⑦因此，本能属于...