阿拢：美和大爱在“虚无”中浮现[甘肃]王小忠甘南草原水草丰美，阳光热烈，似神谕般招唤的草原总带给人一种不可名状的感动。我也曾为生存在这片大地上的生灵作过简单的描摹，当我安然坐稳，我便会想起草原、马、闪电、民歌，想起诗人阿垅，想起我们共通的那种对大地和至情至爱的热爱与关注。阿垅是70后的甘肃诗人，是90年代初期甘南中坚诗人，是一个追逐草地牧歌的诗人。在不断成熟与苍老的心境和时间流程中，阿垅的诗不断走向高地，是速度与硬度得以完美结合，使舒缓、宁静，以及隐藏其后的张狂与伤感相得益彰。我想，做为一个诗人，他的诗性魅力不过乎如此。一、草原：心灵在梦中结满果实五月的麦地不远雨水的诞生不远爱情不远——阳光的树下蜜蜂产糖五月的风吹动五月的麦地因此古老的民歌不远黄金的首饰佩在情人生育的腰间闪过格桑的女子提篮打水的卓玛我就是百年前的那个情种:把尖刀插进石头雨夜里敲窗——《草原之诗（之二）》距我们不远的还有什么？这些舒缓而平静的表述之还有什么？我来数数：闪过格桑的女子提篮打水的卓玛……这里面似乎存在着某种与我们，或是这个浮躁世界所共拥的机密，让你死死去追寻，去思考，去守望。如果说显露是诗的表象的话，那么隐藏却是诗的本质。诗隐喻的最终目的不仅仅是说，而是表现，这与普通文本中作为修辞手法的隐喻不同，它是一种审美层面上的意识品尝，是综合表现出来的生命情调，人生韵味，精神感悟。“我就是百年前的那个情种：把尖刀插进石头/雨夜敲窗”。这种显露和隐藏相互交致时，它所带给诗的空间无疑是巨大的，有张力的，令人内心产生惊悸的。在河边漂洗衣衫的正午你可以是一面躺下来的山坡感觉像海一样浓厚的天空你可以是留在后面的一只羊不紧不慢的等待一个人和柔软的鞭子离你很近……你可以是一团虚幻的尘雾也可以是泥泞中的一处闪光——《草原上的一天》至情、至味、至悟则无法用概念、判断、推理加以言传，但诗人并没放弃言说，反而更执着地沉醉其中，直奔诗性的内核，使诗的质感达到妙不可言的境地。“在河边漂洗衣衫的正午/你可以是躺下来的山坡/感觉像海一样浓厚的天空/你可以是留在后面的一只羊”这些看似简单的类比下，却隐藏着无限的想象，躺下来的山坡上是自己——一只留在后面的羊一个人和柔软的鞭子，离你很近，感觉轻巧而有相当沉重的力量，真是那些鞭子促使你和我，才能在泥泞中形成一处闪光。这些平静的抒情和感悟是诗人所创造的可见、可感、可闻、可听的艺术感性世界，其实是诗人情感、心灵与对精神世界的追求和向征。二、速度：暴露中的虚无“诗是一切文章中最富有哲学意味的”。“在各种文学样式中，诗与哲学的血缘最近，诗是个多层面结构，它的最深层次（由此生发出各层次、各侧面）是哲学。表层结构的基础是节奏式，深层结构的基础是哲学”（吕进：《吕进诗论选》）。哲理美就是诗的最高境界。在一把锋利的斧子劈开梦想之前在那些飞不动的叶子离开树枝之前在我咬破嘴唇说出这个词语之前正午阳光的手指压住闷热的村庄。大汗的马。劳动和干渴的苦夏。再次走向对面坡上渐黄的麦地。哪家大门口放有一只白净的花碗。碗边坐着一个女孩待嫁的眼睛。温柔深深的井。照见褐翅蚁王在山岗眺望远方。照见低头的阿垅来不及用笔过多的叙述。照见巨大的风雷踏倒八月的屋顶。照见鞭子上蓝色的尖叫。甘南上空的飞鹰。……自始至终，我们都没能看清天空和大地怎样在瞬间的伤口里弯曲疼痛的扭动雨水抚摸过内心所散发出阵阵的清凉——《闪电》《闪电》一诗中，阿垅以冷色调的抒情方式，借助自己的独到感受，从鲜活灵动和诸物万象中，表达富有启示的人生意义和智慧，哲与思的水乳交融，让我们分享诗人在瞬间所体验到思索的沉重。“……自始至终，我们都没能看清/天空和大地怎样在瞬间的伤口里/弯曲疼痛的扭动”。这是诗人凌万物而超脱的独到感受，是诗意上升到哲思的空白和虚无，是瞬间里体现的生命意识和时间流转中的个体意识。空灵，冷静的表述，给我们带来很深刻的启示。甘南上空的飞鹰，鞭子上蓝色的尖叫，以及那些疼痛的扭动，使我们得以实现“雨水抚摸内心所散发出/阵阵的清凉”。三、人性：活着就是大爱“人诗意地栖居在...