论苏轼诗词文比喻手法的特色[文献标识码]A[]1671-6639(2016)03-0054-04比喻是一种最常见的修辞手法。比喻的名称，在中国文学中，最早见于《诗经·大雅·抑》，其文曰：“取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。”[1]比喻手法的运用，起于何时，已难考证，但在《诗经》中，我们可找到许多运用比喻手法的例子，如：“白茅纯束，有女如玉。”[2]“有力如虎，执辔如组。”[3]这样的例子在《诗经》中不胜枚举。因此“比”这种文学技巧，被后人公认为《诗经》的主要艺术手法之一。应该说，在《诗经》的成书阶段，即春秋中期，比喻手法已被当时的文人熟练地运用和掌握了。《诗经》之后，东汉的郑玄在《周礼·春官宗伯·大师》中给“比兴”作注时引东汉郑众的话说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。”[4]所谓“比方于物”，即打比方，就是普通的比喻。南朝刘勰在《文心雕龙·比兴》中谈论“比”时说：“比之为物，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”[5]其中“喻于声”、“方于貌”，都是比较直接的相似，是具体对具体，很简单。而“拟于心”，“譬于事”则是从具体到抽象。刘勰对中国的“比喻理论”有所推进，能注意到这一方面的相似，很有意义，只是没有进一步探索本体与喻体如何相似。直至宋代，陈骙《文则》中的“十喻”，才有了更大的发展。陈氏将比喻分为十种，其中纯粹的比喻有五种：一是“直喻”，就是带比喻词的，相当于现在所说的明喻。二是“简喻”是省略比喻词的，现在通称为暗喻。三是“对喻”，现代通称为“引喻”。四是“类喻”和“详喻”，应该都属于联合比喻，只是一个是并列的，一个是承接的。五是“博喻”，是一个本体多个喻体[6]。陈氏对比喻的十种分类虽然有一些不足，但仍然无损他在“比喻理论”上的贡献，除了其中非比喻成分，其它的分类在比喻的研究史上都是非常有价值的，具有发凡起例的重要作用。当代学者陈望道先生在《修辞学发凡》中，专辟一节“譬喻”。陈先生说：“思想的对象同另外的事物有了类似点，说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名叫譬喻，现在一般称为比喻。”[7]随后，陈先生将“比喻”分为“明喻、隐喻、借喻”三类，用当代修辞学的方法，详加论述。陈先生关于“比喻”的阐释，代表了“比喻理论”的最新发展。综上所述，“比喻”这一修辞手法，在中国有很长的发展历史，对中国文学影响很大。从《诗经》以来，中国的文人学者在文学创作中都有意识地运用比喻手法。如：“肌肤若冰雪，绰约若处子”[8]：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”[9]；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”[10]……发展到宋代，中国古代文学达到了巅峰，名家如林，名作如海，群星灿烂。而在众星之间，有一颗大星，光芒万丈，譬如北辰，众星拱之。这颗大星，就是一代文宗苏轼。这位文化巨人，在他的一生中，为我们留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章。在苏轼的努力下，中国文学进入了一个新的高峰。他将许多艺术技巧信手拈来，达到了出神入化的境地。本文仅就苏轼对“比喻”技巧的运用，谈谈自己的看法。钱钟书先生在《宋诗选注》里精辟地指出：“他(苏轼)在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切。”[11]本文认为，苏诗文集中的“比喻”手法，有以下特点：一、擅长“以人喻物”苏轼目光辽阔，搜罗万象，他诗文中的比喻，无不新奇活泼、妥贴恰切。如：“十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催”[12]；“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”[13]；“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”[14]；“重重似画，曲曲如屏”[15]；“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”[16]；“暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛”[17]。这些诗词均以比喻入之，令人眼花缭乱，拜服倾倒。运用比喻手法并不难，难的是，如何推陈出新，超越前人。传统诗词中多用物来比喻人，用人来喻物，并不多见，而苏轼却能将此法信手拈来。苏轼打破了历来诗词中比喻手法的传统窠臼，能够另辟蹊径，擅长“以人喻物”，这正是他对前人的一种突破和超越。如名篇《饮湖上初晴后雨二首》(其二)：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜[18]。这首诗中，苏轼...