论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的经济哲学思想２００５年１月第１２卷第１期上海大学学报（社会科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｇｈａｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）Ｊａｎ．，２００５Ｖ０１．１２Ｎｏ．１论马克思《１８４４年经济学哲学手稿》中的经济哲学思想彭学农（上海大学社会科学学院，上海２００４４４）摘要：《１８４４年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思哲学革命变革的发生地。《手稿》的变革是通过经济哲学的过程实现的。在《手稿》中，经济哲学的思想表现在人道主义对经济学的批判和经济学对唯心辨证法的改造的交织，因此，《手稿》获得了历史唯物主义的基本思想。关键词：经济哲学；人道主义；异化劳动；劳动；历史唯物主义中图分类号：ＡＳｌｌ．２文献标识码：Ａ文章编号：１００７—６５２２（２００５）０１—００７７—０５目前对《手稿》的研究可谓见仁见智。我们认为，如果从经济哲学的角度来看待《手稿》中各种思想材料的融合过程，就更能够把握马克思哲学的真正性质。我们在此把经济哲学定义为哲学对经济学的批判和经济学对哲学的改造。从《手稿》整个过程来看，人道主义对经济学的批判和经济学对唯心辩证法的改造，是交织在《手稿》过程始终的两条线索。根据《手稿》的经济哲学思想的展开过程及其基本观点，我们可以判断，马克思在思想深处，已经获得了历史唯物主义的基本思想。一、马克思对经济学的研究是哲学自身逻辑发展的要求马克思研究经济学，有着深刻的原因。在黑格尔之后，哲学将向何处去，成为一个令当时哲学家们关注的问题。黑格尔构建了一个绝对理念自我认识、自我综合、自我发展的体系，在这一个体系中，黑格尔认为，个人意志和普遍意志会在国家中得到完美的统一，这其实就包含了国家和法决定市民社会的原则。但是，这样一套思辨的哲学体系，在当时的欧洲，是缺乏说服力的，一方面，英国和法国的市民社会蓬勃发展，国家实力取得了长足进步，另一方面，德国极端落后，国家不仅不能调和利益关系，反而成为某些人谋取私利的工具。显然，在黑格尔的庞大的深奥的哲学体系中存在着致命的缺陷，克服这一缺陷，不能靠简单地让唯心辩证法头足倒置的方法。在黑格尔之后，各种黑格尔主义和社会思潮都在试图解决德国社会发展中面临的紧迫问题。总体上，这些派别都不能正视社会现实，都不知道自己作为一种批判与德国社会现实的关系。但是，资本主义运动在德国已经全面地展开了，如何应对这一现实呢？马克思自己也陷入了茫然，他遇到了对所谓物质利益发表意见的难事。为了解决苦恼人的疑问，马克思对黑格尔法哲学进行了批判性分析，在后来回忆这一过程时，马克思指出：“我的研究得出这样一个结果：法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照１８世纪的英国人和法国人的先例，概括为‘市民社会’，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。”Ｌ１“Ｐ３２’收稿日期：２００３—０８—０８作者简介：彭学农（１９６５一），男，上海大学社会科学学院讲师，哲学博士。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！