人物风流：忆文坛老旋风张中行“痴人”一世(图)“学富五车”大家仙逝，旧交缅怀老友坦诚人生对于张中行，季羡林曾评价他“学富五车，腹笥丰盈”，并用“高人、逸人、至人、超人”来形容这位老友。而张中行作为学者型散文家是在80岁左右的晚年才“暴得大名”，人称“文坛老旋风”，曾有人把他的《顺生论》誉为“当代中国的《论语》”。然而，除却学问与文采，张中行给同道、亲人、后辈留下印象最深的应是为人的坦诚，无论是对爱情、事业、生活还是社会，他总能坦然直言，从不保留，无怪至交启功定义他“既是哲人又是痴人”。张中行作为“燕园三老”之一，与北大感情至深。■业界缅怀老鬼（作家，杨沫之子）：张先生是非常好的人我始终没有见过张中行先生的面，基本上不了解他。关于他的零星的印象，还是听我妈妈说的。妈妈曾经跟我说，在“文革”中，无论造反派怎么逼问他，张先生都没有揭发过我妈妈。他始终说：“我是不革命的，杨沫是革命的。”这一点让我妈妈非常感动，说这是她没有想到的事情。至于说到感情方面，那就是他们两个人的事情了。我听姐姐（张中行先生是她的生父）说，他们两个人到后来只要在一起就吵架。他和妈妈离婚之后两个人也没有来往。不过张先生是个好人，《青春之歌》中的“余永泽”虽然是以张先生为原型，但不是真实的张先生。妈妈在文艺创作的过程中把余永泽典型化了，所以把他灰暗的方面也放大了。吴彬（《读书》编辑）：他从不觉得自己是个人物我跟张先生来往比较多的时候他还没有生病。当时他是《读书》杂志最高产的作者，也是我们的支柱性作者之一。当时他写了很多回忆性的文章，分量都很重，引起的反响也很大。那一段时期是我们交往最多的，后来他身体不好之后，就回到了自己的生活状体中去，彼此的来往也比较少了。张先生在我印象中是个朴实、平易的老头，他从来不觉得自己是个人物，所以我们来往起来也比较自然，以至于现在想起来都没有记忆特别深刻的事情。有时候在一起聊天，聊得也都是家长里短，在张先生来说，就是一个老人家在给小辈人们讲故事。这样的情况，也比较符合张先生一生的态度，他本来就是个不求冒尖，只想过平淡日子的人，不像其他的一些学者，一聊起来总是高谈阔论。扬之水（前《读书》编辑）：我和张先生相互感激我跟张先生来往比较多的时期是在他还没有小中风之前。当年黑龙江出版社出版张先生的《负暄琐话》，我组织了一篇书评在《读书》上发表。后来张先生给《读书》写文章，也是由我来组稿。文章发表之后，反响很大，用张先生的话说，就是“他也成名了”，其实张先生的学问和才识一直都在他身上体现着。张先生是个重情义的人，因为他的文章是经我手发的，所以他说是我“重新发现了他”。其实那些说起来都是我应该做的。要是感激，我和张先生是相互感激。在他小中风之后，有一次他跟我说：“现在我都成了废物了。”我当时特别理解张先生的心情，他觉得要是不能写作了，人生就没有意义了。陆灏（《文汇报》评论部编辑）：“余永泽”很坦诚16年前，张先生出版《负暄琐话》，把后人不太了解的老北大风采又呈现在世人面前，反响非常大。那一年我到北京，当时就有人说张先生就是《青春之歌》里的“余永泽”。我问他们：“你们问过吗？”他们说没人敢问。我说：我来问，如果他不高兴，那我以后不和他见面就是了。当时张先生还在人民教育出版社那边，那天我们从那里出来，一直走到老北大的旧址沙滩，边走边聊。我在向张先生表达了自己很喜欢他的书之后，说：“有个问题，我不知道当问不当问，如果您不喜欢，可以不回答。”张先生说“好啊”。然后我就说了。张先生说：“这有什么不好说的，我可以说，我是和杨沫同居了一段时间，还有一个女儿。”我又问：“那你们为什么分手呢？”张先生说：“主要是世界观不一样，她是有信仰的，而我是怀疑论者。”■前尘往事曾和杨沫共谱“青春之歌”上世纪50年代，作家杨沫创作的长篇小说《青春之歌》轰动一时。因张中行与杨沫曾有过一段婚姻，当时，有人认为小说借“余永泽”的形象影射张中行。两人离婚后，杨沫撰文批评张中行负心、落后、可憎，张中行则始终保持沉默。“文革”中，北京市文联请张...