2李白诗四首我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出！”当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这位诗人是谁？美字体东边日出西边雨，道是无晴还有晴。赏美文在西域读李白夏立君李白的生命是由西域移植到大唐版图的。异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，页1第由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱李白《春夜宴桃”(“他的歌。天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人李园序》)拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的。李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与我本楚狂人，痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔凤歌笑孔丘。”丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生意轻千金赠，顾向平原笑。吾……光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙只有鲁仲连这样的侠客才是)(李白《古风其十》亦澹荡人，拂衣可同调。”，传说中他曾手刃数人。他十五好剑术“”可与之同调的朋友。李白自称散金三“今扬州)不到一年，(“二十几岁便仗剑去国，辞亲远游”，在维扬。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游”十万，有落魄公子，悉皆济之大约那时洞庭一带还是很荒凉的，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。楚，后又返回旧地，他将朋友权且葬下，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即便闯页2第进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。的大汗可真是大”“只识弯弓射大雕多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！这个手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，成为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗行生动了大唐山水。)选自《散文》，有删改(李白复杂的思想李白复杂的思想：儒、道、侠的复杂思想。“儒”即李白的“入世”安社稷”的思想几次投身官场的原因。，，也就是李白身怀“济苍生思想在李白的走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，道法自然”的“道”天法道，，，思想中占有更重要的地位。“人法地地法天页3第与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，潇洒中透着无奈。“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及“仗义疏财，扶危济困”之类的任侠...