学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”在这里给大家介绍一点佛法，真正说起来，佛法的内涵是非常的深广，所以我自己来谈佛法觉得不够，好在相信在座很多都学过佛，现在呢，在国内国外，有非常多了不起的大德，很多学过佛的同学久已听说，不妨作个比喻，那些都是山珍海味，吃腻了，偶然今天来个家常便饭，青菜豆腐，我是这样的心情，来给大家做简单的介绍。真正谈佛法，我们可以从两个角度来谈这个问题，第一个是以世界的标准来看，所有属于佛法的，都是宗教当中的一支，宗教已经是我们世间分类当中的一部分，宗教里面的佛教、回教、耶稣教等。另外一种我们以佛法眼光来看，如果以佛法自己的标准来看，佛法到底说些什么呢？它的内涵就跟前面一样，它所涵盖的内容非常广泛，广泛到什么样的程度呢？可以说，从我们人生的切身问题开始，慢慢的向外推展到宇宙万物，无所不包的一个内涵，因此我们从这一个角度去谈。像这样深广无瑕的内容来说，假定没有一个正确的方法，所谓正确的方法，也就是说，它是很有系统的，正确无误的系统，而且这个系统有它的条理，次理分明井然有序的条理，顺着次第由浅入深的安排，然后再来解释。否则的话，我们无法简单的去认识了解，那几乎是不可能的事情，试想了解都不可能，我们还想进一步，透过了解而思惟观察，来提升自己改善自己，乃至帮助别人，这也是佛法的功效。都无从说起，不妨举个实际的例子来看看，思惟它的广泛，从眼前时下的佛门当中，所流传的宗派来看，眼前通常可分成教下，是理论上头的，行门那是实践的，最广泛的的现在是净土宗，那是讲念佛的，参禅属于宗下门庭，这些都是讲行持的。讲理论的譬如天台、贤首、唯识，通常是教下的派别，当然还有其它的，乃到于大乘、小乘、性宗、相宗、显教，密教，五花八门非常多非常多。单单宗派名词已经那么多，看它的内容更是混淆不清。在这种状态当中，叫我们从哪里下手，实在是很大的困难。乃至于进一步来谈谈，各宗派当中的内容，彼此之间又有很多问题，同样是佛法又为什么是千差万别，乃至互相矛盾呢？实际上要说明，佛法的内涵是非常的广，为什么要这样呢？原因是它包含范围本来就广，它是针对我们人生解决问题，而我们现在的人那么多，每个人之间的条件又是千差万别。所以佛陀我们尊他为世尊，针对我们每个人不同的问题来帮忙我们解决，所以自然而然以不同的方法来引导我们。虽然引导的方法是千差万别，但最后有一个共同的结果，导向我们以佛法来说——成佛。对诸位还没有接触佛法或并不太了解成佛的意义，不妨这样说，把我们眼前遭遇到的苦难痛苦彻底解决，然后我们希望达到的真正实在圆满功德究竟圆满。这有个专门名词叫做成佛，这个结果是一样的。经论上有一句很有名的话，方便有多门归独无二路，前面这些五花八门是引导我们的权宜之计，我们称这为方便，所谓权巧方便为归根究底到最后的根本一样，所以从这个上面说明，它的内容是那么多，从这样的杂乱局面，看起来简直是混乱，是不是一定无法避免。答案：不是，绝对不是。所以形成这样的混杂乱局面，这是人为的因素，经论本身也有很大的差别性，在这种情况之下，我愿意这样说，这是我自己的经验，如果真正有心学佛，刚开始的时候，我们不要太莽撞，碰到哪里就是哪里，我们稍微花点时间耐着心，如果能够找到一些乃至一部正确的经论，它很有系统条理清楚，由浅入深的引导我们的话，上面所谈的这些困难，都可迎刃而解，都可以解决。这里我可以给大家一个例子，以我来说，我愿意以个人来保证，我自己从小受先父的影响，小学刚毕业就接触佛法，也对它有很大的信心，到现在已经五十几年。就出家来说，整整的三十多年，这中间也学了很多东西，理论也学过，属于教下的。理论了解以后去修行，念佛参禅也摸过，这是自己的行持来说。接触的人也很多，除了汉传一些国内很多大德，也去过不同地方。除了这个以后，还接触过南传，上座部的，或者说是小乘的，像锡兰、泰国、缅甸国，那些大德们。北传的比如说韩国、日本，这些我们称它为显教。除此以外还有北传的藏系，通常我们称它为密教，实际上并不仅仅是密教，显教密教都有，...