民国初期报刊界的求新风气及其局限性摘要：民国初期，随着传统与现代对垒的加剧，新与旧的冲突变得异常激烈。一时间，新的思想、新的文化，甚至一些新的国家构想不断涌现，各行各业都以新为贵，以求新为荣。这种求新风气在报刊界表现得尤为突出，不少报刊不仅以“新”字命名，而且热衷于宣传新思想、新文化。透过这些报刊所传达的信息和思想，不难看出这些“新”字所反映的深层内涵。这种求新风气，一方面给各行各业带来了新的生机和活力；另一方面，也存在诸如盲目性、片面性等一些值得反思的问题。关键词：民国初年；新报刊；新思想；新风气：K258文献标识码：A：1003-0751（2015）02-0141-05民国初期，各种政治、思想派别林立，各党各派都创办有自己的报刊。不仅新生报刊不断涌现，而且许多刊物名称都以新字作为开头。这些报刊的主旨思想虽然不尽相同，但几乎都有一个共同的倾向，即热衷于对新事物、新思想的介绍和宣传，并一度掀起一股求新热潮。近些年来，民国时期报刊研究方面虽然取得了不少研究成果，但大多为某种报刊的个案研究，从总体上把握报刊界发展特点的成果并不多见。①本文从思想史的角度和社会风气传播的视角着手，试图对1912年至1920年报刊界的求新之风及其局限性作些分析探讨，以就教于专家学者。一、民国初期报刊求新之风盛行的主要表现辛亥革命推翻了清政府的专制统治，建立了中华民国临时政府。“而壬子岁首为中华民国之发轫，亦为五大族共和政体之发轫，从此炎黄宇宙整顿一新。”②在新国家建立的大背景下，报刊界的求新之风盛行一时。首先，民国初期的报刊不仅数量多，而且多以“新”字开头。如《新青年》《新中华》《新潮》《新中国》《新湖南》《新路》《新月》《新教育》《新国家》等纷纷创刊。报刊界的求新风气之盛行，可见一斑。其次，报刊界知识分子纷纷鼓吹和呼吁求“新”的必要性。当时有不少知识分子表达了自己对于“新”的向往，呼吁青年们创造一种新的生活，希望国家形成一种新的气象。李大钊曾在《新青年》发专文阐述了自己对“新”的态度，他认为：“宇宙进化的机轴全由两种精神运之以行正，如车有两轮、鸟有两翼，一个是新的一个是旧的。但这两种精神活动的方向必须是代谢的不是固定的、是合体的不是分立的，才能于进化有益。”③他举了两个例子来说明民国初期的新旧杂陈的时代特点：“我国现已成了民国仍然还有甚么清室，民国是新的清室是旧的”，“谈论政治的一面主张自我实现，一面鼓吹贤人政治，自我实现是新的，贤人政治是旧的”。④他呼吁新青年“打起精神，于政治社会文学思想种种方面开辟一条新路径，创造一种新生活”⑤。此外，孙几伊针对新旧思想也进行了专门论述，并从社会进化的角度论证了“与时俱进”的必要性，言辞中透露出对“新”的向往和期望。他指出：“人类在万物中是有思想的，所以他能组织社会；人类的思想是进化的，所以人类的社会也是进化的。人类收稿日期：2014-10-28：王玉玲，女，中国人民大学历史学院中国近现代史专业博士生（北京100872）。思想的进化本来一时代有一时代的学说，学说便是思想的表现，也很可以说出他进化的程序来。”⑥他认为：“社会是随着时代的变迁一步一步的进化。那能适应时代的便是进化，那不能适应时代的便是不进化或退化，社会如是，思想亦如是，现在的中国无论是社会还是思想，只怕都是在不进化之列，要知道人类中能进化的便一天一天的发展，不能进化或退化的便一天一天的衰退甚而至于灭亡。”⑦先进知识分子的宣传和号召无疑助推了民国初年的求“新”风气。《青年杂志》（1916年改为《新青年》）的一篇文章就充分体现了这一点：“在昔前清之季，国中显分维新守旧二党，彼此排抵各不相下，是谓新旧交哄之时代。近则守旧党---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---之名词早已随前清帝号以俱去。人之视新，几若神圣不可侵犯。即在倡言复古之人亦往往假托新义引以为重。”⑧这里说明了当时“新”的受欢迎程度和国人对“新”的追求。再次，众多报刊以传播新思想、培养新国民、造成新风气为宗旨。比如，《新潮》在其《发刊旨趣书》中指出：“今...