平江不肖生创作题材中的传奇色彩学院：能源与安全工程学院专业班级：10级工业工程一班姓名：雷利明学号：1001040122《江湖奇侠传》平江不肖生平江不肖生，原名向恺然，湖南平江人。现代著名武侠小说家，或许因为是湖南人的缘故，在他的小说中充满了湖湘文化的传奇色彩。从《江湖奇侠传》到《江湖怪异传》充满了湖湘韵味的传奇传说。一、湖湘巫风说到巫，大家第一想到的肯定的是巫术，但这里讲的不是巫术，而是巫风。“巫的来源古得很。追溯起来，无非是借着替人治病的名头，造作种种神权，吓诈一班人的财物供给，原是靠不住的。”但是，在湖南巫风却很盛行，其原因可能是“湖南人的性格，本来是十分迷信神怪”，“湖南人的迷信鬼神，素来较之别省人来得厉害”。在平江不肖生的笔下也能见到许多关于湖湘巫风的描写。湖南的巫风最明显的，有“排教”、“师教”两种。排教是用符水治病，自称为“祝尤科”（古之巫医专科）的嫡传；因为祝尤科是辰州最著名的。又有一种木排，是由辰州编钉下水的；凡属做木排生意的人，叫做“排客”。排客非有法术不可，所以祝尤科是排客应该精通的；於是用符水替人治病，都称排教。师教，是替病人祈祷他所奉的祖师叫做白石三娘，是一幅裸体画像，教里的人叫做“师公”。替人求神叫做“冲傩”，又叫“敬大神”，又叫“杀夜猪”；因为他替人求神总是夜晚。师公挽髻插花穿件女衣，乱唱乱跳、敲锣打鼓、吹牛角闹到天亮。杀一个猪，取血敬神，就算一场法事完毕。在《江湖奇侠传》中，排客大多来自于湖南辰川，那的排客是有有极灵验极高强法术的。“七星针原是排教中最厉害的道法，排教中有这种能为的，只有掌教的一人！要救治原不是一件容易的事！排教所恃以护教，而能与师教抗衡的，就在这一针，比师教的五雷天心正法，还来得厉害！这针本是苗峒里传出来的，汉人没有治法！贫僧於今仗着佛力，替居士将背上的针拔出来不过须准备几样应用的东西，借笔墨给贫僧开写出来。”（《江湖奇侠传》，第二十八回）从这段话可以看出排教的能力很强，似乎也比师教要厉害多。二、巫蛊术巫蛊术就是一种巫术了，想到巫蛊术，首先想到的是苗人，似乎巫蛊术就是他们特有的，在《笑傲江湖》中那位漂亮的苗族姑娘使用巫蛊术使得嵩山派的护法碰到就受伤了，可见是多么可怕。在平江不肖生《江湖怪异传》中巫蛊术可没有那么厉害，不过也是充满了神秘感。巫蛊术也可以为诅咒。例如：有一种极恶毒的咒诅法，比方有人和苗婆发生了恋爱关系，后来却负心抛弃了；那苗婆绝望之后，便去到一个极僻静的处所，跪了下来请神念咒；披散头发，一寸寸拿刀剁了下来，那男子就得发狂不省人事。再毒些，剁了头发之后，并且将左手指头也一节一节的剁去；那男子就得自咬、自掐、撞头磕脑而死。有一种咒诅术，找一条极雄壮的狗用链子锁了，穿麻衣、戴孝帽天天对狗磕头，诉说冤苦，求狗爹爹替他报仇；七日之后，设下极讲究的饭菜给那狗饱餐一顿，便烧起炭火来慢慢地把那狗炙死。狗被火逼得乱叫乱跳，这人便不断的磕头诉冤；炙得那狗奄奄一息时，才把链子松了。据说，狗死之后便去找定了那仇人，非制死了不可；并且有仇人一家都被狗的鬼弄死了的。这也是苗峒里传出来的一种报怨的恶毒法子，虽然免不了是妖魔鬼怪的事，究竟冶还可以平人心之不平呢！(《江湖怪异传》电子版，第十四章巫蛊杀人案（二）)巫蛊术看起来的确很可怕，但这些在崇尚科学的今天就很难站得住脚。还有，苗人社会浓厚的鬼神信仰，对祖先的崇敬以及淳朴善良，嫉恨邪恶的性格使得巫蛊信仰长期地存在，不能得到清除。这就是为什么我们会认为巫蛊术出自苗族人的原因了。其实，巫蛊术在很多地方都存在，现在我们就当做一个传奇去看待就好了。三、湘西赶尸“赶尸”这个的确是一个令人感到毛骨悚然的东西，但是赶尸在湖南湘西确确实实的存在。湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。在平江不肖生的笔下...