中国高等教育历史史纲议论课第五小组中国高等教导简要历史洪星2022、11武大化院前言：从广义文化的角度看，人类创造的文化，即阅历、学识和技能等，是依靠广义上的教导手段来传承和扩播的。所以教导是人类文化传播的首要手段。教导是传递生产阅历和社会生活阅历的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴广义地说，只要有目地增进人的技能、影响人的思想品德的活动，不管是有组织的或无组织的，系统的或零碎的，都是教导。但是，教导学中所研究的教导，主要是指对年轻一代举行的学校教导；这种教导是教导者根据确定社会或确定阶级的要求，对受教导者所举行的一种有目的、有筹划、有组织地传授学识技能，培养思想品德，进展智力和体力的活动，以便把受教导者培养成为确定社会或确定阶级服务的人才。对于中国高等教导进展历史这个问题，不同研究领域的学者从自身专研的方向启程做了不同的划分：有学者从进展规模将其划为七个阶段；也有学者按照“人文”、“科学”以及“人文+科学”将其分为三个阶段。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---现在，我们按照所选内容，按照中国教导特征明显的时期，分为中国古代教导、晚清教导改革、民国高教一瞥、建国初期教导事业的挫折以及现代高等教导概况依次，就各阶段与其相应的显著特征中截取几点，等来做简要介绍。力求做到窥一斑而见全豹，增进大家对我国教导进展概况的了解！一、中国古代传统的高等教导1、古代教导的起源与进展起源：我国古代从很早时就熟悉到教导的重要性，并建立起一些教导制度及机构。早在夏商周时代就有学校。西周时学校分国学（国家官学）乡学（地方官学）。天子所设大学叫“辟雍”,各诸侯国所设大学叫“泮宫”，只有贵族子弟才能入国学，平民子弟只能入乡学。奴隶子女没有入学资格。当时的教学内容有：礼、乐、射、御、书、数六艺。在后面的各朝各代中，亦分别沿承并进展了一套较为完善的教导机构及制度。我国历代教导机构及选士制度时代夏商周春秋战国汉代魏晋南北朝隋唐宋元明清教导机构国学、乡学官---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---学、私学、如辟雍、泮学中央、地方、私学、如太学选士制度察举制（孝廉、贤良方正、茂才）中央、地方、如国子学、太学九品中正制中央、地方、如六学二馆中央、地方中央、地方、如国子监科举考试制科举考试制（元中断）科举考试制（乡试、会试、殿试）2、教导模式古代教导政教合一，官学私学并立政教合一”指的是政治和教导在中国古代社会中的一致性。教导是为政治服务的,在中国古代从来没有过脱离政治、教导独立的思想。“政教合一”的另一层意思是指政府和教导机构的合一一教导机构即为政府部门之一。无论儒法道杂各家都把教导视为治国之本即政治。汉代起“独尊儒术”,而“儒家者流,出于司徒之官,助人君,顺阴阳,明教化者也”汉书艺文志》,更把教导视为治国之本。由于把教导视为政治治国之术甚至治国之本,历代王朝都特别重视教导,这对中国古代的教导实践产生了重大的影响。与此有关的最能表现出“政教合一”特点的是中国古代教导的这样两个方面：官学教导（一）中央官学教导中央官学的产生、进展和衰落，是同中国封建社会的政治经济的进展变化相适应并为其服务的。虽有西周“学在官府之说，但由朝廷设立中央官学正式创始于汉朝。魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时废---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---及至唐朝，中央官学繁学盛制度完备，进展到顶峰。南宋以后官学逐步走下坡路。封建社会后期，中央官学逐步衰败，实际上成了科举制度的附庸，名存实亡。清末，中国古代官学完全被西方的学堂和学校教导所取代。中央官学教导可分为以下几在类型：1．最高学府——太学和国子监汉代更加重视进展官学，重点是太学。自汉武帝元朔五年（公无前124）创太学设置博士弟子50名，至成帝时增至3000人，质帝时太学生增至3万余人。汉代太学规模之宏大，世界罕见。隋文帝设国子寺，炀帝时改名国子监，是中国设立特意教导管理机构之始，一向延续到清代。太学和国子监是封建...