从《秦腔》中透视中国农村变革——当代乡村变革的脉象，传统民间文化的挽歌！2010级汉语言文学3班严苗月明01101100321贾平凹是新时期文学史上一个贯穿性的作家，他的文学创作是一个独特而复杂的存在，他的作品积蓄了丰富的精神文化信息，以此为线索，可以认识中国当代文学和文化的另一个侧面。在《秦腔》这部心血呕成的作品中，贾平凹以直面现实的勇气和对乡土倾注的浓烈而深厚的情感，真实而深刻地呈现了当下农村本真的日常生活，透视出乡土社会的方方面面，蕴含了当代中国丰富的精神文化信息。《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。贾平凹秦腔里所描写的清风街所发生的事，在很多农村都发生过，越来越多的青壮年劳动力农民工进城的悲情，抗缴农业税的闹剧，我相信在很多农村都发生过，有多少甚至有过之而无不及。面对发生在中国农村土地上一出有一出的悲剧，作家的心里充满了惆怅，不为那秦腔的兴衰，只为清风街，失去了往日的风光。对于《秦腔》这部书，我印象最深的一幕是在小说的最后，夏天智去世后需要入葬时，在村里却找不出足够的人力来抬棺。“送葬的队伍从312国道上往伏牛梁来，他们在上一个地楞。地楞上是有一条小路的，抬棺的八抬，小路上只能通过一人，棺木就怎么也太抬不上去。上善在喊：‘鼓劲！鼓把劲呀！’前面的四个人牵着地楞上人的手，上到一半，后边的四个人就骂前面的：‘往前拉呀，熊包啦？！’前面的喊：‘后边往前拥！拥！’前边的两个人膝盖软了，跪倒在地上，大叫：‘不行啦！不行啦！’上善的脸都变了，喊：‘再来人！来人啊！’但已经没有精壮小伙了。夏雨已趴在地上给抬棺人磕头，说‘求大家了，再努些劲，努些劲！’三个孝子也去抬木杠，差不多二十多人挤在一起，一声吼：‘一二——上！’棺材抬上了地楞，再一鼓作气到了坟上，停放在寝口前。人人都汗湿了衣服，脖脸通红，轮着喝，说：‘不是四叔沉，是咱们的劳力都不行啦！’”村民心中德高望重的夏天智，死后入殓都如此困难，他要是看到这一幕，心中该做何感想？当我看到这里时，心中隐隐作痛。我虽没有在农村生活过，但我知道农村人们重男轻女，而且地里的活也需要男人们来做，所以几乎家家有男丁。而在清风街，青壮年劳动力却不足以抬起一棺材。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---我想这样的悲剧性一幕，不仅仅存在于清风街，在当代中国农村，这已经成为一种普遍现象。这个周末和舍友们一起去爬山，回来坐的巴士经过了周至和户县的几个村庄，我细心留意了一下，在田里耕作的人多是一些老者，在小院门前做活的也都是一些老太太，鲜少见到年轻人，而青壮年劳动力就更是少之又少了。那些年轻劳力都去了哪里呢？《秦腔》告诉我，他们都选择进城打工，变成了“洋不洋，土不土的中间派”。农民离开了土地将如何生存？他们进城务工却难以真正地融入城市，他们离开家乡也很难再回到家乡。他们的未来将何去何从？再来说说“秦腔”。小说中经常出现秦腔的曲调及词，夏天智热爱秦腔，经常在家画马勺，并且还出了一本关于秦腔的书。他的儿媳妇白雪也是一位优秀的秦腔演员。村中谁家有红白喜事的时候，都会请戏团来唱几出。但是随着时间的推移，越来越多的人们开始偏爱流行歌曲，不再欣赏秦腔，白雪所在的戏团也越来越没落，直到最后解散了。深爱秦腔的夏天智在入殓时，听到的也只是从收音机中放出来的秦腔。我是生在陕西长在陕西的地地道道的陕西人，但是我对秦腔却是一无所知。我没有听过一曲完整的秦腔，自己也不会吼一句秦腔，想到这里，觉得很是惭愧。现在像我这样完全不懂秦腔的陕西人已经不是少数，或者可以说绝大多数的年轻人都不懂秦腔。这是我们民族的悲哀吧！我们丢掉了我们祖先为我们留下来的宝贵遗产，丢弃了生我们养我们的土地，丢弃了我们精神上的财...