AAC艺术中国与中国城市的艺术定义四川文化中的“老母鸡”精神从三十年前的伤痕、乡土油画至今，一代又一代的川籍青年艺术家走进艺术界的视野，大批当代油画艺术家印证了重庆已经成为中国油画重镇，重庆这座位于中国西南的山城早已与当代艺术结缘并一直延续着其特有的领军趋势，形成了艺术界的“川军”。评论家陈默接受雅昌艺术网采访时认为，这种状态的形成源于“四川文化”，从文化渊源来看重庆与成都两个城市的文化渊源是绑在一起的，而文脉深远的大西南从历史来看就是天高皇帝远的偏远地区，却也经历了清中期到民国再到建国之后的几百年的移民大潮造成了四川在原有文化之外的多种文化融合，陈默谈到：“文化多元是从人种学上是确实起到了一个至关重要的作用，因为这种因素在很多城市是没有的，这里没有陌生感，不会有排异反应。”也正是由于这种不排外的城市性格，带给了成都、重庆这两个城市多元的文化表情、文化精神、文化结构和文化生态，陈默认为这是成都与重庆当代艺术繁荣的一个重要的原因，“为什么我们现在总结所谓的川军文化，川军的当代艺术在国内所占的比重大，这和其文化平台、历史平有上下文的关系。”在陈默看来，川人在外“抱团”的特点是多年来不断有青年艺术家走红的原因，川籍艺术家在外能够形成一股合力，“四川的带头艺术家大哥们是要带着小弟玩的，其他城市很少有这种情况，后辈的年轻人自生自灭，现在你看周春芽、何多苓、张晓刚他们经常在西南和北京穿梭，他们都极其保护年轻人，我们称之为‘老母鸡’精神，这种以老带少、老少互相尊重、扶老携幼的精神在当代文化的传承和整体发展中其实挺关键的。”由此看来，研究四川能够长期推出成群结队的青年艺术家的原因，城市性格和文化传统是主要原因。随着近十几、二十年来当代艺术在全国形成的强势力量，政府也开始认识和支持当代艺术，例如重庆政府支持在四川美院打造涂鸦街、黄桷坪艺术节等，而成都的蓝顶艺术区也是在政府的扶持之下创建出来的艺术生态区，陈默认为当代艺术在城市形成一种强势的文化力量之后，政府无论是主动还是被动亦或是半推半就总归会在政策上支持当代艺术，“但是政府不要越位，给了政策就应该留给艺术家和企业，像蓝顶就是艺术机构和艺术家在政策的扶持下做出来的艺术生态区，如果说政府大包大揽或许并不好，政府做你能做的事，不要去做力所不能及的事。”当代艺术作为一种文化趋势进入城市政府的视野之后，各类企业也开始关注和支持，配合媒体报道和宣传作用，大众也会逐渐了解和接受相关信息，从而传统的审美和理念也会发生变化，形成当代艺术与城市文化的融合。而直至如今，重庆形成了以四川美术学院为中心的当代艺术群体，大众对于当代艺术也持包容态度，甚至连美院门口的搬运工“棒棒”也能够拿起炭笔画画。重庆这个城市的艺术生态由此而变得融洽，这也为何AAC艺术中国·年度影响力青年艺术家组评选选择在重庆举行。武汉：源自民国的“城雕”情结如果说重庆与当代艺术的相交点在于油画的话，那武汉与当代艺术的关系则更多体现在城市文化自身，即是武汉的城市公共艺术雕塑。湖北美术馆副馆长冀少峰认为这种城市雕塑的流行与历史相关：“武汉的城市雕塑发展之所以也有自身特点，其实早在民国时期就有孙中山和黄兴的雕塑，武汉在改革开放之后，有一批艺术家如傅中望，能结合武汉城市特点来做城市雕塑。”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---当代知名艺术家傅中望就来自武汉，他的雕塑作品在武汉甚至目前的中国当代雕塑行业具有代表性，他的不锈钢雕塑《鸟巢》在城市公共艺术雕塑中具有代表性，冀少峰解读说：“表达的是面对都市化进程，鸟儿逐渐失去了自己的家园，这虽然表象是鸟但其作品的深刻内涵在于未来人类的家园是否会和鸟儿的命运一样呢?”冀少峰说类似的雕塑在武汉的街头还有很多。而冀少峰认为武汉当代艺术城市雕塑的发展与武汉的城市发展和人的性格相关：“首先武汉这个城市的城市性格和文化呈现的特点很特别，是强调一种追求卓越和敢为人先的精神和品格，不趋同，强调原创精神。孙中山闹革命那么曲折但武昌起义瞬间就...