浅谈《三国志通俗演义》中的刘备形象河南中学果志京《三国演义》这部鸿篇巨制，在漫漫的中华历史文化长河中璀璨绚丽气势恢弘，读来使人感慨万千荡气回肠。它里面的许多情节脍炙人口广为流传。小说里面的人物更是“贤”“恶”有别，“忠”“奸”分明，人物形象十分鲜明。其中刻画了许多生动形象的人物形象，作者刻画的刘备更是一位妇孺皆知、家喻户晓的形象。在波澜壮阔的三国风云之中，作者塑造了一位集“仁”、“义”于一身的贤君明主。他白手起家，从“织席贩履”之人成长为一代君王，他的雄才大略、知人善任、任人唯贤使他在诸侯争霸中脱颖而出，开创出一代霸业。一刘备是“仁”的典型形象罗贯中塑造的刘备形象给人一种宽仁爱民、礼贤下士的印象，这一形象与封建社会所认可的贤君明主相吻合，更加符合当时的纲常伦理。在封建社会“仁”是贤君明主必备的品德，毫无疑问，刘备就是一位集“大贤”于一身的人物。刘备是作者罗贯中着力塑造的“仁”君的典型，在诸侯争雄的年代，曹操占据中原，“挟天子以令诸侯”，占据天时，江南东吴孙权凭借长江天险雄霸一方，占有地利，而刘备在种种不利因素中，在狼烟四起的纷争中，“以民为本”“宽待下属”，占尽了“人和”。1“拥刘贬曹”的作者倾向更使刘备形象变成“仁”和“义”的化身。作者罗贯中笔下的刘备集“仁”和“义”于一身，把刘备作为“汉室正统”的地位不断加强，这在小说《三国演义》中得到了充分的体现。在历史中，刘备的确具有贤君的品德，陈寿《三国志》中记载“先主之弘毅宽厚，知人待士有高祖之风，英雄之器也”。罗贯中为了使《三国演义》中的刘备更具有“仁”的品德，进行了一系列的艺术的夸张，使刘备的形象更加具体，趋于人性的完美，弱化了刘备的缺点和不足。这同作者“拥刘贬曹”的倾向是分不开的，正是刘备的“仁”衬托出曹操的“不仁”。⑴作者通过刘备与曹操的比较，通过刻画曹操的“奸雄”形象和“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生信条，衬托出刘备的英明贤良。刘备处处深得民心，爱民如子，是典型的明君形象。在小说《三国演义》中作者罗贯中塑造的曹操形象口蜜腹剑，阴险狡诈，有时残忍的令人发指。曹操和陈宫在逃难中遇到吕伯奢，吕伯奢准备热情款待，曹操却误以为要谋害他，杀了吕伯奢一家，心狠手辣，全无人性，结果陈宫弃他而去。在第十回，曹操“杀戮人民，发掘坟墓”坏事做尽，丧尽天良，是不折不扣的沾满人民鲜血的刽子手。正是曹操的“不仁”更突出了刘备的贤明。作者罗贯中塑造的刘备形象是受人民拥戴的众望所归的领导者。当刘备无“立锥之地”时，陶谦自动让贤，把徐州交给刘备，刘备坚辞不受，但是徐州百姓闻之此事，涌到府前拜哭。甚至说“刘使君不领此郡，我等皆不能安生矣！”足见刘备在当时“深得民心”，同时更彰显了他的“仁”“义”。《三国演义》中作者罗贯中始终坚持“拥刘贬曹”的主旨，塑造的刘备形象更是离不开这个主旨。作者描述的“张翼德怒鞭督邮”让人觉得痛快酣畅，同时体现出张飞性格的鲁莽豪爽、疾恶如仇的一面。小说描述刘备“玄德终是仁慈的人，急喝张飞住手”，到最后，玄德对督邮说“据汝害民，本当杀却，今姑且饶命。吾缴还印绶，从此去矣。”更加衬托出刘备的“仁”“义”。其实史书陈寿的《三国志·蜀书·先主传》中载“督邮以公事到县，求谒不近，直入缚督邮，杖二百”。⑵正是作者巧妙的人物塑造，“张冠李戴”，塑造的人物形象却恰到好处，同时也符合作者一贯的“拥刘贬曹”的主旨，使刘备的形象更加符合贤明宽厚的一面。2刘备是宽人爱民和礼贤下士的贤明君主。作者罗贯中塑造的刘备形象着力刻画了刘备宽人爱民的一面。刘备作为群雄割据中逐渐发展张大的一方，很好的印证了“得民心者得天下”这句话，由于他的宽厚仁义，刘备无论是在顺境中还是在逆境中，作者罗贯中始终把他宽人爱民和礼贤下士的一面放在首要的地位。《三国演义》在第四十一回写“刘玄德携民渡江”时，刘备被曹操所击败，一路退却，刘备率领三千军马不忍抛弃百姓轻装前进，小说描写“新野”和“樊城”两县百姓。“扶老携幼，将男带女，滚滚渡江”，跟随刘备，“同行军民十余万，大小车数千辆...