2016年县供销社精准扶贫工作总结2016年县供销社精准扶贫工作总结2016年，在县委、县政府的安排部署下，在县扶贫办的工作指导下，我社将精准扶贫工作作为重中之重，攻坚克难，思想和行动始终与党中央保持一致，圆满完成了县上分配的扶贫任务，取得了当地政府和群众满意。一、包抓村基本情况县供销联社工作队包抓的是贞元镇桃园村，人性的正确判断为基础首先，人性是管理学的基础。管理理好不好，政策得当不得当当，是建立在对人性理解的的基础上。任何社会治理都都是以对人性的正确判断为为基础的。什么是人性？举举个西方的例子，比如签合合同，签合同以后，什么时时候交货，货款是多少，签签了以后会不会执行？这就就是人性。西方人做出回答答了，压根就不相信你，你你以为许诺就是真的吗？我我不相信你。我不相信你怎怎么办？所以西方近代社会会基于对人性的不信任，它它就衍生出一个东西，签订订合同，在此之上形成一个个制度，叫契约制度。契约约制度就是基于对人性的不不信任。所以管理学的基础础是对人性的判断，那么人人性到底是什么？---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---《大禹禹谟》里有一句话讲的非常常好，“人心惟危，道心惟惟微。惟精惟一,允执厥中中。”什么意思？人心惟危危，人心是危险的；道心惟惟微，这个微是微弱的意思思。“人心惟危，道心惟微微”，这两句话其实就是大大禹老人家告诉我们什么是是人性？有两个东西，一个个叫人心，一个叫道心。剩剩下的两句话，“惟精惟一一,允执厥中”是什么意思思？“惟精惟一”是讲的的一个人修行的状态。修行行到什么程度了，怎么修？？惟精惟一。“允执厥中””这四个字是核心，意思是是言行符合不偏不倚的中正正之道。尧把皇位禅让给舜舜的时候说，我不仅给你这这个位置，我还告诉你我一一辈子的政治经验。他一辈辈子做一个大王，政治经验验只有四个字：允执厥中。。舜后来退休的时候，把这这个位置给了大禹，舜也是是这么说的，我不仅把位置置给你，我一辈子政治的经经验就是允执厥中。那么么什么是人性？人性里面有有两个，人心和道心。而且且人心是危险的，而道心是是很微弱的。人心就是欲望望，道心就是良知。很自然然的，一个人的良知所折射射的光芒往往透不过欲望的的铜墙铁壁，有道理吗？大大家仔细看一看，很多官员员，很多掌握权力的人，最最后都败在人心上。所以对对人性的思考，这个是非常常深刻的。所以你说人性善善，对不起，还有人性不善善的；你说人性是恶的，不不，人性里面有道心，也不不是恶的。而客观地说，人人性可以为善，可以为---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---恶，，关键在于你后天的教育和和个人的修为。讲到这里里以后，我们治理国家怎么么办？谁要治理国家希望通通过道德就能够把一个人管管好，我认为极其天真，所所以孟子说“徒善不足以为为政”，如果一直讲善良和和道德的完全不需要，那么么孟子的下一句话“徒法法不足以自行”，如果只讲讲规矩，只讲制度，这个国国家它的制度一定不能落实实。制度的落实还得靠道德德，这就是道德和法律的关关系。所以讲到这里，我我们今天的题目一下子就托托出来了。我们有道心就启启发良知，做堂堂正正的人人，培养一个人的道德自觉觉，就是今天讲的道德观。。我们心中有人心，所以不不要片面地相信道德可以管管好人的权力，怎么办？扎扎紧权力的篱笆，让权力在在阳光下运行，用制度和法法律来约束人的弱点。题目目出来了，道德观和法治思思想的当代整合。治理国家家，它确实需要以德治国和和依法治国，因为我们的人人就有人心和道心。治理国国家，德治和法治缺一不可可。习近平同志说：“法法律是成文的道德”。我认认为这句话极概括总结的极极其重要。二、面对道心心要启发良知中国文化告告诉我们，人这一辈子干吗吗？讲了三不朽。中国文化化说这一辈子活着值得，不不是位高权重。是什么？第第一，立功。你们知道什么么叫立功？近代以来我们中中国人受欺负，毛泽东带着着中国共产党把100多年年被人欺负的国家，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵...