浅谈声乐教育家武秀之的三结合谢现牛（梨园春艺术团河南郑州450000）中图分类号：J605文献标识码：A武秀之教授是一位从事歌唱艺术和声乐教学近半个世纪的声乐教育家。她潜心钻研探索而逐渐形成和发展起来的一个较完整的声乐教学思路，其成果就是“三结合”的声乐教育思路。“三结合”的声乐教育思路，首先体现在“假声位置真声唱”这种训练方法上。就我国声乐教育的体制而言，旧有的声乐人才培养体制是严重单一化的。即:民族唱法和美声唱法的互相隔绝。这样就造成了两种弊病：一是唱法的单一，美声的不包含民声，民声的不包含美声；二是表演上的单一，只能唱，而不善于表演、舞蹈。在现有的声乐教学体制中，民族唱法与美声唱法，基木上是两个专业，在有的音乐学院甚至是两个系。至于戏曲唱法，则只限于戏剧圈内，与民族唱法很少往来，与美声唱法更是从来没有联姻过正是基于历史和现实的原因造成的美声、民族、戏曲三种唱法的相互隔绝和歌剧音乐剧演唱及表演的单一，为实现以上三种音乐风格形式的高度溶合，武秀之教授“三结合”的思路应运而生。大学四年接受“三结合”的教育，让我亲身体验到了歌唱、表演、舞蹈结合对一个优秀的演员来说是多么的重要。长期以来传统的教育模式，已严重地阻碍了学生在毕业以后道路的选择，学生被动地在声乐学习中接受盲目追求高音的训练。导致学牛在进入社会后，从事声乐事业上，往往会发生很多没必要的错误，原因就是没有真正的了解歌唱的原理。如何能引导学牛对声乐增强主动意识,这是一个值得我们深思和探讨的课题。条件就是必须打好坚固的歌唱基础，并且知道在歌唱中什么是错什么是对。什么是正确的声乐教学呢？应该是科学的，系统化的一整套培养声乐的教学方案。声乐是一门实践性很强的艺术，正确的歌唱方法主要是靠训练获得的。而训练又必须是在有限的课时内进行，这就要求老师的语言要精炼而又准确。老师的教学语言精而准才能抓住教学中的主要矛盾，精而准才能体现教学的重点，精而准才能解决声音中的主要毛病，精而准才能对症下药，精而准才能使学生对复杂的理论理解透彻，如我们通常可以听到老师在课堂训练中这样提示学生：气息沉、吸气深、吐气稳、下巴掉、笑肌提、牙关开、咽腔张、前胸松、后背紧、气息通、双肩落等等。也有些老师在课堂上针对某个问题大讲特讲面面俱到，有的则空谈声乐理论，使学生感到漫无边际，毫无重点，使学生在演唱中感到无所适从。声乐方法对学习声乐者是非常重要的。一个有效的声乐教学方法，会让我们较快的正确认识歌唱中的每一个环节。正确运用科学的歌唱方法来歌唱，会减少我们在声乐的道路上很多不必要的错误。如何正确的找对歌唱的状态和发声的位置？这将是一个歌唱学习者能否成为一个优秀歌唱者最关键的所在。首先，在武秀之教授的“三结合”声乐教育法中，提到“假声位置真声唱”，其间假声指的是一种发声状态，这个状态酷似在陌生人面前不好意思张大嘴打哈欠而偷偷向下吞咽哈欠尚未咽下吋的刹那间的“内开”状态。此吋各腔体的状态分别是：鼻腔因欲咽哈欠的感觉，仿佛鼻子上端向软硬腭交接处拉紧、靠拢而引起的软腭提起、鼻腔打开；下巴因欲咽哈欠象掉了下来似的松开；软腭因欲咽哈欠而绷紧提起；喉头因欲咽哈欠而稳定落下；咽壁因欲咽哈欠而张力加强，向后扩展，向下绷紧；胸腔因欲咽哈欠而自然挺起；腰腹因欲咽哈欠呈前后左右对抗撑开状。以上七点就是欲咽哈欠吋呼吸和共鸣腔体的状态，这个状态就是我们所学的“假声位置”。真声唱则指的是在保持偷咽哈欠的前提下，憋住气，用向里向下轻微的空咳办法，找到心口处发声的力点。这个点，牵引着喉头向下做空咳状，每空咳一次心口处就有一个集中的点儿向外向下发紧、发沉，这个点儿就是发出真声的着力点。假声位置与真声唱结合吋，在意念上需觉得我们自己是在发假声，并始终保持住欲发假声的状态。在运用“假声位置真声唱”发声和歌唱时，我们声音实际抛出的方向和我们自我感觉用力的方向往往是相反的，声音向上向前出，歌唱者的感觉却是向下向后用力，即声咅在上，用力的方向在下，声咅在前，用力的方向在后。无论是美声唱法、民声唱法还是戏曲唱法都证明...