传播美学视域下我国主旋律电视纪录片发展探析徐蕾常晓洲王召【摘要】主旋律电视纪录片的发展不仅反映了我国历史文化的变革，也折射出主流意识形态话语方式的转变，以及国家与时俱进的文化策略。通过以改革开放以后极具代表性的三部电视纪录片《话说长江》《再说长江》《辉煌中国》为案例，从传播美学的维度来分析我国主旋律电视纪录片的发展历程，以及新时代的创新与突破。【关键词】电视纪录片;主旋律;传播;美学1958年，纪录片《到农村去》在北京电视台（中央电视台前身）播出，拉开了我国电视纪录片的帷幕。在其60多年的发展历程中，电视纪录片记录着时代的变迁、社会的变革和科技的进步，取得了辉煌的成就。其中，体现国家意识形态、弘扬时代主旋律的纪录片占很大比重，被称为主旋律电视纪录片。这些作品通过选择符合正面价值的主题，体现积极、乐观、健康的价值观，力图激发观众的爱国主义情怀，增强民族凝聚力。从早期“形象化政论”的模式，到20世纪七八十年代打捞文化地理的深层意象，到90年代纪实美学和平民视点的浸润，再到当下多元共生的市场转型，主旋律电视纪录片的发展不仅反映了我国历史文化的变革，也折射出主流意识形态话---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---语方式的转变以及国家与时俱进的文化策略。本文以改革开放之后极具代表性的三部纪录片《话说长江》《再说长江》《辉煌中国》为案例，在传播美学的视域下回顾我国主旋律电视纪录片的发展历程，分析其發展趋势及面临的挑战，以期找到合理有效的解决途径，促进我国电视纪录片的发展。一、《话说长江》：打捞文化地理的深层意象1983年12月，一部名叫《话说长江》的电视纪录片出现在荧幕上，以40%的收视率创下了我国电视纪录片的收视奇迹。该片不仅令国家文化地理的意象深入人心，更是激发了亿万观众的爱国主义情怀，被盛赞为一幅“激动人心的爱国画卷”。这部纪录片有25集，从长江源头出发，沿着上游、中游、下游的顺序对流域两岸的山川地理、民俗风情、名胜古迹和社会风貌进行了介绍。以单线式渐进结构来组织内容，叙事单元之间由主题线索连接，通过空间关系来实现内容的逻辑构建。其主题明确，主题文本先行于选材、拍摄与制作，由主题线索串联起宏大叙事，体现了传统纪录片“主题先行”的特点。在表现手法上，《话说长江》采用传统“画面+解说”的形式，解说为主，画面为辅。长镜头的大量使用营造了画面意境，真实地再现了长江的壮美，而散文式的解说词则起着向观众传递思想和倾述感情的重要作用。“话说”是一种将议论、抒情、陈述结合在一起的全新方式，是知识性、文学性与趣味性的结合，避免了高高在上的空洞与说教，体现了极高的艺术性。这种饱含文化意韵的“话说”形式，再现了当年长江流域的生活画卷，彰显了纪录片的真实与真诚，使观众获得了一种全新的审美体验。在传播方式上，《话说长江》的电视传播特性明显。主持人的设置，每周固定时间播出一集，每集30分钟，这些今天看似平常的特性在当时都是创举。[1]另外，令观众感动的不仅仅是它的艺术感染力，更是一种爱国情怀，是通过展示长江壮丽的风光和多彩的风土人情，被激发的爱国热情。[2]《话说长江》作---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---为同时期主旋律电视纪录片的代表，抓住了文化地理的深层意象，重新审视了传统伦理，激发了民族感情，也开启了纪实美学的新局面。二、《再说长江》：展现大众审美的人文情怀2006年夏，继《话说长江》播出23年之后，一部中央电视台摄制的纪录片《再说长江》再一次掀起了收视热潮。这部作品不仅体现了我国电视纪录片从宏大叙事向个人叙事的转型，更是直观展现了大众审美与平民视点对主旋律电视纪录片的浸润，以及以人为本的人文情怀。与《话说长江》相比，《再说长江》虽然也有着宏大的叙事主题，但其着力点不再是长江所代表的文本意象，而是长江沿岸二十多年来的变化，是生活在长江岸边的人。将具体的个人作为国家的重要组成单元，透过个体呈现宏大叙事，透过有血有肉的平凡百姓来展现长江的生命力，展现民族的凝聚力，展...