生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方——高晓松“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。它源于高晓松在一篇文章中写的一段话：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”“诗与远方”已经成为美好憧憬的代名词，不少人将其作为人生的追求和改变当下生活的动力。按照高晓松的描述，“远方”就是和当下不一样的地方，可以是世界上的任何一个地方。但当我们因为各种限制不能够远行的时候，我们还可以坐在原地读诗。关于这个话题你需要知道的背景1.高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。他的母亲是著名建筑学家张克群。在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”可见，张克群自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克群的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。2.高晓松曾说过，王小波是他最欣赏的近现代作家。“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”这是王小波在小说《万寿寺》中的一句话，也是他本人内心最真实的写照。在高晓松身上，我们也能看到王小波式的对于“精神世界”无限向往的影子。他会那么推崇“诗和远方”，就再好理解不过了。焦点考题对于“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，有人认为是满满的正能量，也有人认为是廉价的心灵鸡汤，你怎么看？诗与远方中的诗，你认为是什么样的诗？请写一篇文章，阐述你的观点。写作这道考题你需要了解的多方观点！观点1：正是不美好的细节，构成了生活的全部“眼前的苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在东京一年的生活，表面:看是诗和远方，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可即的苦难感到悲伤。可正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。（蒋方舟）观点2：生活中没有苟且，又何谈远方对于大多数人而言，“苟且”可以代替生活中的一切现状，“诗和远方”是自己蠢蠢欲动的渴望和幻想。与其大张旗鼓地说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，不如直接挑明一句话：“你要努力学习工作，怀揣梦想，然后去实现它！”很多人惯于热血澎湃地讴歌“诗与远方”，却不肯低头完成脚下的“苟且”，心比天高，寸步不挪。一天幻想出未来无限种可能，有了这些远方，你也不一定能活好，说到底，这些梦想也只是激励你前进的目标，而不是放下眼前苟且的托词。这不是让你摒弃现在的生活，而是让你设身处地去想明白，如果你真的厌恶现在的生活，那么你该怎么做，才可以得到诗和远方呢？（思桐）写作这道考题你需要积累的素材！◇月亮与六便士英国小说家威廉·毛姆的经典小说《月亮与六便士》，讲述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业、地位和美满的家庭，却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画理想的故事。在小说里，他的行为没有人能够理解，在异国，他不仅肉体受着贫穷和饥饿的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅使后世震惊的画作。通过这样一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时，这本小说也引发了人们对摆脱世俗束缚、逃离世俗社会、寻找心灵家园这一话题的思考。六便士不就是苟且，月亮不就是诗与远方吗？满地都是六便士，却有人抬头看到了月亮。◇清华北大与蓝翔技校高晓松曾应邀回清华大学演讲，发现现在的大学生中追求理想者寥寥。当他给学生们讲了半天的“生活不只是眼前的苟且...