太平天国宗教思想之历史影响一、拜上帝教对太平天国运动的积极影响（一）拜上帝教的号召力19世纪中叶，英国对中国发动了鸦片战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国的领土、领海、司法、关税等主权遭到严重破坏。与此同时，清朝腐败无能，官民矛盾层出不穷，加上自然灾害不断，生活在社会底层的农民和手工业者负担沉重，苦不堪言。随着通商口岸的开发，西方国家不仅对中国经济大肆侵略，还加快了西方文化在中国的传播。多国传教士登上中国港口，进入中国内地传教，大力宣传基督教教义和西方文化、价值观念。西方的一些生活方式和价值观念，对中国的价值体系造成了很大的冲击。处在这种动荡的社会下，人们不可避免的在某种程度上经历了人格危机，并对中国传统观念产生一定的怀疑。屡次遭遇落第打击的洪秀全，就是在这样的环境下接触到基督教并逐渐认同、接受基督教教义的。在皈依上帝后，洪秀全开始四处传教，吸收教徒。这时，洪秀全用宗教迷信向世人描绘了一幅与现实世界完全不同的美好画面，世人皆为上帝子女，天下尽是兄弟、姊妹，彼此不相欺压。而且，只要皈依上帝，不信邪神，遵守教规，人人都可过上幸福安宁的生活。拜上帝教的这些美好许诺，对深受层层剥削、压迫的农民和手工业者来说，无疑具有很大的吸引力。为尽快打开局面，更好、更快地发展教徒，洪秀全对基督教教义作了许多改动，把它儒学化、中国化了。于是，在洪秀全等人的大力宣传、推动下，加入拜上帝教的人越来越多，太平军的规模不断扩大。1851年金田起义时，起义队伍才2万人左右，到1853年占领南京时，除去在战争中死去的，已达20万。这说明，拜上帝教所推行的平等思想，成为了人民群众逃离苦难现需要。宗教在号召群众，凝聚人心上，确实发挥了独特的、极为重要的作用。（二）拜上帝教对太平军的影响拜上帝教增强了太平军的战斗力。拜上帝教使太平军成为一支有信仰、有纪律的军队，从而使太平军保持了强大的战斗力，这有力地推动了太平天国运动的发展。在太平天国发行的《天条书》里，有十款“天条”：一崇拜上帝；二不好拜邪神；三不好妄题皇上帝之名；四七日礼拜颂赞皇上帝恩德；五孝顺父母；六不好杀人害人；七不好奸邪淫乱；八不好偷窃劫抢；九不好讲谎话；十不好起贪心。这十款“天条”，在平时作为生活准则，战时则为军队纪律。这些戒条使太平军纪律严明，获得了人民群众的好感与支持。依据拜上帝教的“来世论”，凡人死后，灵魂将受到上帝公正审判。其笃信上帝且道德高尚之教徒，将得永生而升天堂永享天福。反之，不信上帝及不道德、犯“天条”之人将被打入地狱受苦。因此，政教合一的太平天国极力宣扬，凡为太平天国战斗的人，活着可享太平，死了可入天堂，永享天福，这极大地鼓舞了太平军的斗志。这使得没有经过正规训练的太平军，个个英勇奋战，沉重地打击了清朝军队。太平军的这种战斗力和士气，显然是和宗教信念分不开的。（三）外国人早期对太平天国的期望太平天国的拜上帝教，虽不等同于西方的基督教，但是它毕竟源于基督教，与基督教有着扯不清的关系，这影响了不少外国人起初对太平天国的态度，他们虽未给太平天国提供帮助，但他们的中立，也减少了太平天国的外部压力。在定都天京后的一年多里，有多个国家的公使进入天京，与太平天国领导人会面，了解太平天国的政策，这其中包括美、英法等国。这些公使的到来，不论真实意图如何，但有一点可以肯定，他们都对拜上帝教怀有极大兴趣，想看看拜上帝教与基督教有何不同。由于拜上帝教与基督教同拜一个上帝，使得不少外国官员和传教士对太平天国怀有好感，表示同情。他们将所了解到的情况反映到各自国内，进而影响政府对华政策。书人都不愿参加太平天国的科举，收效不大另外，太平天国的反孔禁儒政策被曾国藩利用。曾国藩先是以“保卫名教”的旗帜来对抗太平军，后又发表《讨粤匪檄》。在《讨粤匪檄》中抨击太平天国“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。我孔子、孟子所痛哭于九泉，凡读书识字者，又焉可袖手安坐，不忍一为之所也”，引起了广大知识分子的共鸣。更重要的是，曾国藩大力倡...