第十六届台北唐崇荣神学讲座国度、教会、事奉第二讲现在我们来唱这首诗歌「更像我恩主」。更像我恩主更像我恩主，永远像我主，更有主温柔，更谦和忠恕，更热心工作，更多勇敢忠诚；更乐意奉献，完成恩主使命。更像我恩主，我每日祈求，更多有力量，背我十架走，更尽心尽力，使主国早降临；更充满灵力，去寻找失丧人。更像我恩主，更为主而活，更充满主爱，表显主荣美，更愿舍自己，像我主在世间；更像我恩主，直到见主荣面。（副歌）恳求恩主，使我心都归你；恳求恩主，使我完全属你；恳求恩主，赦我罪恶愆尤，洁净保守我，使永属你所有。我们一同开声为第二堂的聚会祷告，求真理的圣灵继续用以已经启示的道，光照讲道、听道的人；用他自己的灵引导我们进入他的真理里面，因为这是主的应许，这是教会存在与社会不同的地方。我们一同开声为台上、台下圣灵自由的运行，恳切的祷告：「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱已经带领我们第一堂的聚会，你已经对我们传讲了许多重要的话语，你已经把你的信息赐下来，把你的真理解开来，使我们的眼睛看见主你自己的宝座，看见主你自己的引导，看见主你自己能力的运行，看见主你自己的灵在我们中间所做的工作，我们把一切的荣耀归给你。愿主你捆绑撒但，吩咐它远远离开这个地方，不让它在我们中间有丝毫搅扰的工作。愿主你真理的圣灵用你无用的仆人，把你的心意向我们说明出来，我们感谢我们赞美你。当我们思想国度、思想教会的信息的时候，主啊，求主你国度的君王、教会的恩主，今天在我们中间伸出你大能手，托住我们，赐给我们受教的心，赐给我们开通的心窍，赐给我们渴慕真理、追求义的心，因为你说「要大大张口，我就给你充满」（诗篇：81篇10节），「饥渴慕义的人有福了，我要使他们得着饱足」（参：马太福音：5章6节），我们如今到你的面前无依无靠的说，「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约翰福音：6章68节）我们对主说「主啊，我们等候在你面前，愿主你伸出你的手来，供应我们，使饥渴的得着饱足，我们感谢赞美你。我们仰望祈求，求你赐福你无用的仆人，给他把当讲的话语勇敢、放胆讲出来，给他在你面前细心讲解，使你的话没有折扣进入我们的心中，建立我们的信仰，滋润我们的灵性，栽培我们事奉的心志，光照我们的心，使我们在你面前进到更完全的地步。求主在这个地方显出你自己的宝座，用你自己至圣至尊，至高至大的名，和没有匹比的能力吩咐撒但魔鬼离开这个地方。愿主你自己真理的圣灵自由的运行在我们每一个人的心中，我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」请坐。（唱诗：十字架永是我的荣耀）我们已经在第一堂的聚会里面思想到关于国度观念是怎样萌芽出来，乃是根据一位创造万有的主，他拥有一切宇宙被造之物的主权，然后他用他自己宝座的能力统管被造的一切。这一位主是赐恩的主，是赐福的源头；这一位主也是启示真理的主；这一位主也是有权柄，有能力咒诅全地的主，他最后要站立来审判这一切，审判一切受造之物，他也要完成他的救赎。这个整个宇宙都属耶和华，「我们的神是在至高之处统管万有」的这个启示就变成了这种启示所产生出来的信仰，就从这种信仰产生了应当有对神的观念，然后对于神自己道的顺从。这样，神就用他自己所造的来成为服役他的一个国度的范围。这样，用他创造万有的权柄和能力统管那些结果在顺从他的道路中间找到归回路线的人做他的子民。这样「神的国度」这个观念就在这种启示的内容中间一步一步萌芽起来使人明白。大凡生在世界上的人就在一个国家中间，一个政权之下，某种宪法明文规条之下过他们的生活，所以他们会发现自我的存在是被约束在既定的宪法里面；自我的生活是活在一个观念、传统、环境、以及四周、周遭的人对他的毁誉、对他所产生的评价的这种影响力的中间。这样他也受了传统、受了学问、受了教育对他的影响，所以构成了他与国之间的关系，他就在一个社会中间运用了他的自由，在一个国度中间就定了他自己行为的标准和自己自由的方向。这是大凡生在世界上的人一个普遍的观念。但是，神把他国度的观念给他的子民的时候，就要从他们中间启发一个新的思想，...