男权社会下的女性牺牲者_女性主义_省略_欲望号街车_中女主人公的悲剧根源_胡博[收稿日期]2022-2-27[作者简介]胡博，女，河南郑州人，河南农业职业学院助教，主要从事美国文学研究[摘要]《欲望号街车》是美国戏剧大师田纳斯·威廉姆斯的代表作，它是一曲女性的悲歌。剧中女主人公布兰奇想要努力与生活抗争以获得幸福，却最终事与愿违。她悲剧的根源就在于没有清楚地意识到女性只有从思想及经济上真正获得独立，才能扭转自身命运，因此，深受男权社会影响的布兰奇所做的不彻底的反抗无济于事，她的命运注定了是场悲剧。[关键词]《欲望号街车》；男权社会；反抗［中图分类号］I106.4［文献标识码］A［文章编号］1673-2108（2022）01-0081-03男权社会下的女性牺牲者———女性主义下看《欲望号街车》中女主人公的悲剧根源胡博（河南农业职业学院，河南郑州451450）田纳斯·威廉姆斯是美国20世纪著名的剧作家，在其50多年的创作生涯中，他为世人留下了60余部作品。其中为他带来声名的经典之作《欲望号街车》被中外观众所熟知并多次被翻拍成电影搬上荧幕。该剧讲述了南部种植园的布兰奇在经历了婚姻破裂、失去亲人的双重打击下，几经辗转来到妹妹史黛拉所居住的“天堂福地”，努力想要改过自新重新生活，却遇到粗野并充满欲望的妹夫史坦利，他不仅挖掘出布兰奇不堪回首的痛苦过去，还破坏了她与牌友米奇的恋情，一次次打破布兰奇追求幸福的努力，使她的这次投靠反成为飞蛾扑火般的毁灭之旅，最终精神崩溃被送进精神病院，无奈地到达了“欲望号街车”的终点。在剧中布兰奇曾为改变自己的命运做过努力，但她的一言一行却始终无法逃脱男权社会的影响，因此，她不够彻底的反抗最终没有改变命运，作为牺牲品，终于在一个个男性角色的推动下走向悲剧的终点。一、无法逃离的男权社会女权运动尽管自19世纪下半叶起已逐渐兴起，并成为一股影响力极大的思潮，涌现出许多像英国的HARRIETTYLERMILL这样的代表人物，她们都致力于为女性争取与男性平等的教育权及选举权，同时许多女性的自我意识也开始觉醒，但在社会生活及人们的观念中，男权依然在各个方面占据统治地位，女性在社会各个领域仍被视为“他者”。“他者”是女性主义理论中的一个重要概念，出自法国女作家西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》。在书中波伏娃指出：在男权社会里，“男人并不是根据女人本身去解释女人，而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人……定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。她是附属的人，是同主要者(theEssential)相对立的次要者(theInessential)。他是主体(theSubject)，是绝对(theAbsolute)，而她则是他者(theOther)。”对女性地位的不平等界定便决定了男性的统治地位及绝对的选择权。《欲望号街车》中处处可见男性占统治地位的表现。比如史坦利夫妇看似幸福的生活，实际上是靠着史妻子的忍受及性所维系的，并没有真正的尊重和爱情。丈夫史坦利掌握着绝对的话语权，他多次在餐桌上咆哮着告诉史黛拉：“别用命令的语气跟我讲话！”暗示着发号施令是男性的特权；当妻子请他帮忙收拾餐具时，史坦利“把一只盆子扔到地上”“这就是我收拾桌子的办法!别再这样跟我说话!猪猡———波兰佬———恶心———下流———邋遢!等等字眼一直挂在你嘴边，这类话你姐姐在这里也说得太多了!你们俩以为自己是什么人?一对皇后吗?记得胡夷·朗说过，每个男人都是国王!我就是这里的国王，可别忘了这！”接着又愤怒地将盘子打碎，用这种粗野的方式界定“女人应该做的事”。西方马克思主义中的女性批评注意到性别差异所带来的压迫。男性想要获得更多的物质成就机会，无暇照料家庭，而将妇女禁锢于她们“适当的位置”———家庭剥夺她们本应享有的平等的权利和地位。而自诩是国王的史坦利告诫妻子她并非皇后的话，也显示出男性极度的优越感及两性地位的不平等；史坦利与牌友们的“扑克之夜”，妻子要把丈夫的利益放在第一位来考虑，因此，史黛拉特意带着姐姐躲出门去以留给男人们娱乐的天地；晚餐回家后的女人们躲在帘子后聊天，说到开心处---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请...