浅论“善〞与“恶〞的评判者摘要：善与恶是道德哲学最根本的概念，我们无法轻易对善恶作出判断。圣经旧约?创世纪?认为在神创造的世界，只有吃了善恶树上的果子才拥有智慧能分辨善恶。尼采宣称但凡增强人类权力感，增强我们人类的权力意志以及权力本身的东西，都是善；但凡源于虚弱的东西都是恶。这些说法都具有一定的道理，但不一定都合理。善之动力与要求是恶之动力与要求但是善与恶之内容与判断准则还必须兼顾外在处境。善与恶的评判者可以是上帝，也可以是权力感的增加与否，但更是如卢梭所说，是“良心〞。本着良心所做的事为善，昧着良心所做的事为恶，而“好心做坏事〞的定夺又值得我们思考。关键词：善与恶；评判；上帝；权力；良心：B86-061文献标识码：A：1673-2596〔2021〕02-0064-03?三字经?开头两句就说：“人之初，性本善。〞也就是说所有人都知道何为美，那么丑就自然而然显现出来了；所有人都知道何为善，那么不善也就被一眼看穿。一、上帝决定善恶说?圣经?旧约创世纪一文认为在神创造的世界，只有吃了善恶树上的果子才拥有智慧能分辨善恶。我们知道神创造了世界万物，包括善恶树，因此并不是说善恶树决定了人之善恶，而是神按?圣经?来说，人本不能分辨善恶，而是受到象征“恶〞的蛇的诱惑，才具有了与神同样能分清善恶的智慧。如蛇所说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神知道善恶。〞上帝本希望所造之人一心向善，谁知人之思想向恶，于是上帝惩恶扬善。基督教所信奉的是权威的上帝，在上帝之前没有人也没有法则，更没有善恶一开始上帝创造了人，接着上帝赋予了人思想，但是别忘了，上帝还创造了蛇，这万恶的蛇是撒旦，它蛊惑人心，诱惑人上当，是所有恶的根源。可是上帝既然希望一切都是好的都是善的，又为什么要创造出狡猾的蛇呢？难道是为了世界的平衡？不可能，倘假设是为了世界的平衡，那么万物相生相克才是平衡，如此，善与恶并存于世界才是平衡。其实上帝本就是个矛盾的存在，他创造了人，又因为人作恶而懊悔创造了人。上帝希望由自己决定一切，而事实是他所创造的不能依他之愿，也就是说上帝是善的，上帝规定人所为的事也是善的，而人却违背了上帝，作了恶。这样的恶人自己是无法判断的，上帝制定了法则人却不听从，上帝那么会根据所做的恶给予惩罚。电影?七宗罪?中介绍了人类的7种罪过：暴食、贪婪、懒惰、暴怒、骄傲、淫欲、嫉妒。当自称被上帝派来执行惩戒犯这些罪之人的“信徒〞被抓到时，他曾说过这样的话“现如今想让别人听你的，仅仅去拍拍肩膀已经不够了，你必须用一记重锤敲醒他们，这样他们才会认真听你所说的〞，难道虔诚的信徒是用一记重锤敲来的吗？如假设此，世上还有虔诚的信徒吗？人们只是因为害怕重锤才信仰，那么所谓的信仰还能给人应有的平安感，还能使人心甘情愿朝着“善〞的方向做事吗不能，因为强行赋予的信仰之善是义务的，而不是人类可以选择的权利。二、权力意志的增减决定善恶尼采宣称：“什么是善？但凡增强人类权力感，增强我们人类的权力意志以及权力本身的东西，都是善。什么是恶？但凡源于虚弱的东西都是恶。〞。所以以人的权力意志的增强为善，权力意志的削弱为恶，其实是有一定道理的。基督教宣扬的是仁爱、不争不抢、隐忍、服从、谦让等一切看似不靠任何强行举措获得认可的品质。举个例子，如果你被人误会偷了东西，你不可以辩白，而要等到误会你的人自己发现这是个误会，向你抱歉，你才能脱离罪名，获得澄清，这不是一种无力的表现吗？倘假设那人永远没有发现这是个误会，那无辜的人岂不是受了永远的委屈？可偏偏基督教认为这是一种善，不与人相争的谦让的善，可是如果为善的前提是要自己担负罪名，这又是什么道理呢？尼采就对之不平，凭什么要靠削弱力量证明世上的善。他认为宇宙间本没有善恶，罪反感乃是自欺欺人，西方人的“原罪说〞更是自欺欺人。“原罪说〞反对基督教对人生所做的善恶评价，主张从本身来考虑一切价值判断；他要人不要压抑生命的本能，享受人生，为自己创造生之快乐，因为人之生命是超然于善恶之外的。基督教的道德理想是“善良的、仁慈的宽厚的人〞，这在尼采看...