小妾和私生子与中世纪的黑暗腐败

小妾和私生子与中世纪的黑暗腐败基督教早期是穷人的宗教,在遭遇罗马帝国镇压和扩大影响力阶段,自然具备所有穷人造反成事上升阶段的谦卑、克制与舍生忘死和同舟共济。因此,要求教职人员必须具备三个品行,即清廉、节欲与忍让,早期的教士们恪守对其并不困难,因为客观情况不保证他们有腐败、纵欲和张狂的条件,此时倒是不难发现他们在镇压面前的慷慨赴死和壮怀激烈。腐败和黑暗总是伺机而动。公元4世纪,基督教获得合法地位后,教会的财富越来越多。有教徒贡献的,有国王给的,也有些来自于无嗣教徒的财产继承。教会的财富已经超过了欧洲任何一个国家,腐败的蔓延便如疯长的野草这么多财产,大都被主教和教士们所把持。这些大权在握的人有妻室有儿女,他们于是变着花样把财产传给自己的后代。为了防止教会财产流失,11世纪教皇作出了规定,不准主教的儿子担任主教,后来干脆不准担任教职。但这样的规定并不能有效地防止教会财产向“教二代”转移,所以,教皇又下令教职人员必须独身。这应该说是后来行政法的最初形态。然而,教职人员拒绝在情色与天伦之乐,以及财位之间做出鱼与熊掌必居其一的选择,钱权和亲情爱情都是好东西。于是,正襟危坐人模狗样的光棍们徒有虚名,包二奶三奶N奶和养私生子成风。正因为教职人员人人如此,所以能心照不宣包庇。他们通过横向的彼此体恤与纵向的利益继承,成为细密缠绵的网络,在上帝这一神秘的黑幕布掩护下谋利作恶,却将不同意见者定罪为异端,在宗教裁判所里进行镇压和迫害。中世纪被称作黑暗时期,可谓名至实归。

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