考研所涉及的科目和知识板块“颇为抽象”且“范围很广”，因其“抽象”故而需要“联想”以使其具体化，因其“广泛”故而需要“归纳”以使其体系化。进入暑期，由春季奠定的基础知识“点”开始相互联系，进入“线”和“面”的层次，因而需要“联想归纳法”进一步夯实基础，加深对知识点本身的理解并注重知识点之间的联系，逐步建立起自己的学科知识体系。需要进行联想和归纳的例子在考研各科中都非常多，就拿大家“最熟悉的陌生人”——考研政治来说，运用“联想归纳法”不仅可以降低理解的难度，还可以降低记忆的难度，同时还能增加学习的乐趣。以考研政治中的马原为例，认真研究过历年考研真题的同学们会发现，在马原部分，“马”经常作为命题点，比如1993年的“白马非马”、1998年的“天马行空”、2003年的“伯乐相马”、2004年的“万马奔腾”、2012年的“走马观花”等。这些命题素材不仅出现在选择题中，也出现在材料分析题中。马原说“马”，并非马克思姓马，因为马克思不姓马而姓马克思(Marx)，名卡尔(Karl)，中间名是亨利希(Heinrich)。实际上，以“马”这种形象化的“意象”作为命题素材体现出考研政治出题的实践性和综合性，要求同学们在学习时就要联系实际生活进行联想式理解和记忆，还要注意归纳知识点之间的联系与区别。考研政治真题中的“马原说马”考察了马原中的辩证法、唯物论、认识论以及马原与毛中特的结合。一、“白马非马”【1993年考研政治文科卷第15题】中国古代的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的()A。一般和个别的关系B。共性和个性的关系C。整体和部分的关系D。普遍和特殊的关系E。抽象和具体的关系本题考查了中国哲学史上名家离坚白派的代表人物公孙龙的著名命题“白马非马”，出自其成名之作《公孙龙子?白马论》，核心是名家的“名实之辨”。出题人要求考生运用马克思主义哲学的唯物辩证法进行辨析。诸子百家中的名家主要研究“名”(概念)和“实”(实物)的关系，主要有“合同异”和“离坚白”两派，分别强调事物的统一性和差异性，各有缺陷。“白马非马”的命题呈现出类似西方逻辑学中的“S是P”的结构，其中“白马”是指个别、个性、特殊、具体的事物即白色的马，命题中的“马”是指一般、共性、普遍、抽象的事物即马的概念，“白马非马”片面强调了二者的区别和差异，割裂了二者的联系即割裂了事物的一般和个别、共性和个性、普遍和特殊、抽象和具体的关系，因而选择ABDE选项。整体和部分是指实物与实物、概念与概念之间的包含关系，而无法概括概念和实物之间的“名实”关系，比如“现实的一大群各种颜色的马”和“这群马中的某一匹白色的马”之间、“牲畜”这个概念和“马”这个概念之间可以称为整体和部分的关系，而“马”这个概念和“白马”这个实物不能构成整体和部分的关系，故而不选C。二、“天马行空”【1998年考研政治文科卷第11题】鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只限、长颈于，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是()A。头脑中主观自生B。人脑对客观世界的歪曲反映C。人脑对鬼神的虚幻反映D。可以从人世间找到它的原型E。人按照自己的形象塑造出来的本题考查了马原中的唯物论，侧重于考查考生对意识的理解。同学们可以根据意识的本质，结合“联想归纳法”比较容易选出BDE选项，而A选项否认了意识内容的客观性、C选项把鬼神当作实际存在的事物，因而是错误的。三、“伯乐相马”【2003年考研政治第34题】秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任，九方皋穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：“你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：”若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。“马至，果千...