由小悦悦事件探讨当代社会心态由小悦悦的遭遇回溯，有许多经典的事件或典型现象：南京彭宇案以及后来发生于天津的许云鹤案，以蛮不讲理的司法逻辑对道德的粗暴否定，给这个社会本已脆弱的温情纽带无情地切过最后一刀；以三鹿奶粉、地沟油、苏丹红等系列丑闻为代表的、此起彼伏于中国各地的食品安全危机事件，则宣告了遍及全国的人与人、人与企业、人与秩序之间关系的普遍失信；以某些地方政府官员谎话连篇、无视常识的弱智举动以及公然的腐败为代表的政府官员道德沦丧，则给了社会以颠覆性的纲常伦理示范。其实，小悦悦事件何止是一次讽刺，更是一次活生生的社会控诉。那么多的路人对小悦悦不约而同冷血，实际上已证明，这个社会至少在特定场景和特定时间里，许多人已经认可了甚至实践着冷冰冰的人际规则。即便如此，我仍然无意谴责那些冷血的见死不救者，因为，在这个道德沦丧诚信缺失的社会，人们已经失去了自保的信心，谈何他保？当多数人们已经被诸如彭宇案式司法和猫论式的唯功利思想所影响，当多数人们已经深深陷入了利益的角逐而唯独忘了正义的存在，当这个社会以所谓无神论而彻底毁掉了传统几千年的宗教和伦理道德规范，我们不能也无法指望任何个体能够置身度外，去做一场为自己带来无穷风险却毫无诚信保障的利他行动。见死不救虽然是一个道德问题，但若仅仅站在道德制高点谴责违反道德者，而不去探寻社会普遍违反道德的根源，不仅于事无补，反而可能使事情更加复杂化。小悦悦的遭遇和路人的冷漠，是这个社会已经陷入自春秋战国以来最严重的“礼崩乐坏”境地的典型表征。另外腐败的盛行、官德的沦丧、诚信的失范、教育的功利、人际关系的冷漠，凡此种种，造就了小悦悦的悲剧，也造就了当前礼崩乐坏的局面。所有这一切，似乎都在以一种毫无顾忌、毫无廉耻的态度，在推进着极端私利主义的盛行。可以说，这一系列反复的秩序重构现象，已经让这个传统文明社会显露了明显的“礼崩乐坏”局面。当代中国社会，在伦理守则和纲常秩序方面，本受几千年传统秩序的深刻影响。仅以人际关系为例，“出入相友，守望相助”一直是社会成员的道德规范。全球很多国家的社会实践已经证明，一个完整的文明社会，不仅需要完备的法制，更需要高尚的纲常和伦理秩序。这些年来，我们一方面努力普及法治理念，一方面却在破坏伦理秩序。有多少人意识到，如果没有伦理秩序和道德规范作为无形的道义准则，哪怕再完备的法治，也注定是无源之水无本之木。很多时候，这个社会集体无意识地陷入了“法治原教旨主义”，即认为一切矛盾都可以通过法治来解决，殊不知，没有自然正义的、不讲基本伦理的法律规则和司法行为，实际上无法真正解决深刻的社会心理问题。当代伦理为何失范？在我看来，至少存在如下几方面的因素：一是几十年以来长期实施的所谓“无神论”哲学教育，让几代人失去了心中的敬畏，破坏了国人“敬天爱民”之心，促成人与人之间的温情缺失；二是唯经济发展论的灌输和政策化，使得人际关系过度功利化和物质化，让整个社会关系变成了赤裸裸的金钱关系和利益关系，冷冰冰的人际关系由此形成。三是以官员的经济和作风腐败为代表的社会普遍不良现象，营造了不顾诚信、不讲规则、强者通吃的社会心理；四是教育的功利化、政治化和反人性倾向，造就了更多人对自然正义和基本伦理的藐视。越来越多的人已经完全不屑于“互助友爱”，而是以“事不关己高高挂起”的态度冷漠面对世界。在这种社会心态下，我们没有必要指责任何人见死不救，甚至，指责者本人一旦遇到类似的场景，也很可能再次见死不救。搭救同类本是一种道德责任甚至生物本能，但在这个社会已经失去道德义务的时候，所有的指责其实都是苍白的。我认为，我国国民目前存在的最大的心理问题就是没有社会责任感。药家鑫案、小悦悦案，一个个血淋淋而又可悲的现实摆在我们面前：现在的人们太过自私，对他人，对社会，对国家的责任感极度匮乏和低下。当谈论到这些事情的时候，人人都显得义愤填膺，但当这种事情发生在他们身上的时候，他们会怎样做？我不知道，但我知道，作为当代大学生，作为祖国未来的栋梁，我们首先应该从自己做起。第一，我们应该...