真理效用论及其与符合论的关系(1)真理效用论及其与符合论的关系【作者】周建漳/洪燕【作者简介】周建漳(1954-)，男，江苏沭阳人，厦门大学哲学系副教授，研究方向为西方哲学和历史哲学。厦门大学哲学系，福建厦门361005洪燕厦门大学哲学系，福建厦门361005【内容提要】本文认为，思想在经验世界中的有效性乃是真理的源始意义和真实意谓，符合论则是关于这一有效性事后给出然而逻辑在先的本体论解释。针对长期以来关于真理效用论的种种误解，本文一一加以辨正，并在此基础上进而论证了效用论与符合论在主客间性层面上的统一性。【关键词】真理/效用论/符合论中图分类号：B023.3文献标码：A真理无疑是哲学中最复杂的大字眼之一，在最广泛的意义上，它兼有存在论、美学、价值观，当然，还有认识论的用法，这反映了真理概念在人类哲学系统中的基础性和核心性。其复杂性还在于，即便是在本文所欲涉入的通常认识论论域中，关于真理也存在着诸如语义论、冗余论、融贯论、反实在论乃至符合论、效用论等各种不同同时又存在交叉重叠的哲学立场。本文对真理的讨论由效用论和符合论入手，在笔者看来，在认识论范围内，二者构成最基本亦最有意义的思想张力。真与行之间在认识论上，人们关于真理的不同立场之间仍然存在着某些基本共识，对此，身为存在论真理观代表的海德格尔一语中的：真理的处所是判断。（注：海德格尔《存在与时间》258页，三联书店，1987。）换言之，真理乃是关于认识（近代）或陈述（当代）的事情。在此基点上，人们对陈述何以有真（假）、何为真乃至如何为真各抒己见，形成不同的观点。所谓符合论(CorrespondenceTheoryofTruth)，即把真理解释为认识同它的对象的符合，其现代语言哲学表达是，一陈述为真，当且仅当事实如其所述。例如，雪是白的为真，当且仅当雪是白的。在此，真涉及主体与对象间的关系，这种关系的性质是符合。不论对符合的含意作何理解，这是一种主客间非对当的关系，其实质是主体对客体的趋就，真之所以为真是由于主观认识对客观实在的分有(share)，在此，真即客观（注：Cf.WilliamPAlston:ARealistConceptionofTruth,CornelUniversityPress,p.,22.）。真理效用论亦称实用论(PragmaticTheoryofTruth)。在直接意义上，它是隶属于实用主义谱系（即不仅包括皮尔士等老一辈实用主义三杰，也包括当代罗蒂、普特南等新实用主义）的真理观，进而，它与马克思主义关于真理的实践检验标准有着不容抹煞的思想关联（对此我们在下文中将进一步加以讨论）。依照这一派的观点，真理不能由经验直观中感知与经验对象的吻合类推，而是取决于行为结果与观念预期间的特定关系。在此，命题的真与不真最终取决于其在实际行动上行不行(isittruedependsonwhetheritworks)。用詹姆斯的话说，就是所谓它是真的，因为它是有用的，它是有用的，因为它是真的（注：詹姆斯《实用主义》104页，商务印书馆，1979。）。依照实用主义的观点，真理在本质上不过是有效性的同义词，而符合论则是对此所做的直观然而经不起推敲的解释。围绕符合论真理观中符合一词意义的含混不清，人们曾经有种种的质疑和批评。我们在不同场合、针对不同情况谈论符合一致：两枚圆形硬币或文本的原件和复印件在外观和质料乃至价值方面彼此肖似；钥匙和锁之间有是否契合的问题；在人的言与行之间存在着是否符合（一致）的关系；我们显然不能在前两种意义上谈论陈述与其所言说的物质性对象的符合关系，因为前者并不具有后者的空间性和质料性特征。所以，如果符合的意义是一个存在者（主体）对另一个存在者（客体）的肖似，那么，真理就根本没有认识和对象之间相符合的那样一种结构。（注：《存在与时间》263页。）在此，认识与对象的符合一致只能是在类似言行关系的意义上言说，也就是说，符合在此应指观念上的判断内容和判断所及的东西即实在的物之间的联系。（注：《存在与时间》，261页。）然而，有趣的是，前此人们在涉及这一问题的论述中为何往往恰恰是在肖似的意义上谈论认识与对象间镜像式的符合关系？例如，列宁关于认识对实在的复写、摄影、反映的著名论述。基于罗蒂等人在这方面所做的工作，可以认为，这...