高二期中备考A卷一、单项选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．（黑龙江省鸡西第一中学2018-2019学年期中）《荀子》：“君者，民之原也，”原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。”由此可见，荀子主张A．施行仁政B．礼法并施C．君民共治D．民轻君贵【答案】A【解析】题干的大意是：君主是人民的源头，源头清澈则河流清澈，源头污浊则河流污浊，所以如果拥有社稷而不能爱人民，不能有利于人民，却要求人民把君主当作亲人一样敬爱，是不可能的。可见荀子主张仁政，故A项正确。材料未出现任何“法”的信息，故排除B项；材料没有体现“君民共治”，故C项错误；“民贵君轻”是孟子的观点，在材料中未体现，故D项错误。2．（湖北省襄樊一中2018-2019学年期中）董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒A．继承先秦民本思想B．宣扬阴阳家的学说C．全盘否定了法家思想D．摆脱先秦儒学影响【答案】A【解析】依据材料中“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑”、“以此见天之任德不任刑也”，由此可见，董仲舒主张以德治国而少刑罚，这体现了对先秦儒学主张民本的思想主张，A正确；材料中并不是宣扬阴阳家的思想，B错误；材料中是少刑罚，不是全盘否定法家思想，C错误；材料中是继承先秦儒家的民本思想，不是摆脱，D错误。3．（山西省大同市一中2018-2019学年期末）有人说：“王阳明揭思想解放之序幕，高举破除偶像反对权威的旗帜。”下列言论能证明这一观点的是A．忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣，理岂外于吾心哉。B．穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭无伦物矣。C．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理D．夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也【答案】D【解析】儒家思想中偶像是孔子，因此选项D“虽其言之出于孔子，不敢以为是也”可体现“破除偶像”这一观点，选项D正确；选项A强调探究天理应当由心出发，无法体现“破除偶像”观念，排除；选项B是李贽的观点，排除；选项C是主张格物致知，这是程朱理学的观点，排除。4．（河北黄骅中学2018-2019学年期中）明朝皇帝仁宗指出：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重。比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”于是，“命杨士奇等定取士之额，南人十六，北人十四”。明朝实行这一办法的主要目的是A．尽力维护科举取士区域公平B．促进南北方区域特色文化的交流C．借助科举取士打压南方富商大贾D．通过科举取士均衡政治势力【答案】D【解析】根据材料“科举考试须南北兼顾”，“命杨士奇等定取士之额，南人十六，北人十四”，等信息可知体现的是明朝通过科举取士均衡政治势力，故D选项符合题意。材料设问的目的应该站在统治者的立场去思考，所以明朝实行这一办法的目的是为了均衡政治势力，维护皇权统治，而非维护区域公平，A选项排除。材料未涉及南北文化交流，B选项排除。材料没有涉及用科举制打压南方或是北方，C选项排除。5．（黑龙江省齐齐哈尔市第八中学2018-2019学年期中）唐代的狂士寒山曾多次参加科举考试而不第，曾做诗句“已死必应生，出生还复死”。该诗句说明唐代儒士受到下列哪一思想的影响A．佛教B．墨家C．道教D．法家【答案】A【解析】“已死必应生，出生还复死”反映的是佛教的“生死轮回”，故A正确。墨家主张“兼爱”“非攻”等，与材料无关，故排除B。道教认为世界的本源是“道”，与材料内容无关，故排除C。法家主张“依法治国”强调法律的作用，与材料无关，故排除D6．（河北深州市中学2018-2019学年期末）赵林在《基督教思想文化的演进》中指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”作者认为A．文艺复兴运动是一场文学革命B．宗教改革影响在文艺复兴之上C．文艺复兴运...