金三角“国军”往事【导语：1978年，在与中国大陆建交3年之后，作为“侵略者”的金三角国民党残军由此转型，步入普通人的平淡生活。他们与中共的关系也逐渐缓和了起来。】雷雨田将军死了。一个时代结束了。这里是泰国北部清莱府美斯乐村。一年前的5月26日凌晨，雷雨田出殡，天空下起细雨。出殡礼仪中的云南元素暴露了他们的原乡：参加葬礼的人都要跨过火炉，用热蒿水洗手，再喝下红糖水。美斯乐村村民，大部分都来自云南，在共产党即将进军西南的时候，效忠国民党的他们退守到泰缅边境的金三角地带，酝酿着有朝一日“反共救国”。这终究只是南柯一梦。在泰北华人中最后一个将军雷雨田去世之前，他们已经选择了与中共和解。在雷雨田的葬礼上，除了有马英九的“党旗覆棺证书”之外，还有中国大陆驻泰国清迈总领事发来的唁电，内称：“雷老音容笑貌，长者风范，历历在目，宛如昨日。”反共，已恍如隔世之事。从云南退往异域，扛起“反共救国”大旗张德宁是雷雨田治丧委员会成员。他生于1933年，已经80岁了，在泰北的“反共救国军”尚未解甲归田时，他出任过5军机要室秘书，营级待遇。5军和3军，是盘踞在金三角的“国军”主力——只是后来他们被国民党所抛弃。张德宁是云南凤庆县人，汉族。他家境很差。14岁的时候，为了能吃一口饱饭，他参了军，成为乡下地方自卫队中一名战士。虽然军队中也有没饭吃的时候，但总好过赤贫的躬耕生活。那是1947年，他离开了家乡，开始和共产党频繁的战斗。依靠着对地形的熟悉，他们在云南的丛林中或攻或守，一直到退入缅甸境内。几乎与此同时，出身于大地主家庭的高学廉，也加入了“反共”大军。他1931年生于云南永德县乡下，在读小学的时候，开始对正面战场抗战的国民党有所了解，“国家有难，执政党抗日非常辛苦”。和张德宁有所不同，大概是他出身地主家庭的缘故，乡村记忆并没有那么凄苦。“那时老百姓生活稳定，以农为生，吃饭没有问题，大多数都可以生活。”他对笔者说，那时社会还算稳定，“小土匪有一点半点”，主要在边区，市内没有骚乱。在高学廉六岁的时候，他的父亲去中缅边境出任公职，母亲也随行，据说在那里雇佣了五、六十个长工。他留在家乡读书，随着年龄渐长，开始听闻有“共产党”，那是地方崛起的“土共”。此外他并无更多了解。等到读初中的时候，“土共”来到了他的家乡，号称“解放军”，在永德县与支持国民党的地方自卫队开战。在家乡被共产党占领之后，他的父亲成为了斗争对象。他在五、六天内，目睹了两次批斗的盛况。在父亲被戴上手铐关押期间，有一天，他在家准备了些小菜，要给父亲送去。路上遇到一个表外甥女，告诉他情况不妙，因为高学廉五伯父家的大哥也被两个人关了起来。外甥女让他赶紧跑。高学廉返回家。第二天，有人佩枪闯进他的家门抓人。他跑了出来。那是1950年。高学廉跑出家乡2天后，找到了永德县自卫总队队长李文焕的“反共基地”，那里有六、七百名游击队员。“我说我家是地主，共产党要抓我，我要参军，他们表示欢迎。”李文焕就是后来的3军军长，泰北两大华人军事领袖之一。但在当时，他只是滇缅边境众多游击队的一个。高学廉是家中最小的孩子，他有4个姐姐，3个姐姐已出嫁，妈妈在被吊打之后，带着他的小姐姐也来到缅甸。他的3个哥哥中，二哥很小时去世，大哥逃到缅甸做生意，三哥则加入了共产党，与他针锋相对。高学廉参军第一天就随队伍行军，他们去一个村子，但在那里没有发现解放军。过了几十天后，他们的“反共基地”遭到解放军的围攻。他们挖了作战工事，事先做好埋伏。但因为“解放军武器好，人多”，激战过后，他们的基地被攻了下来。被击溃后，高学廉随李文焕后撤，四处打游击度日。几个月后，听说国民党的李弥将军在缅甸北部整编部队，他们就去投奔。反攻大不易，美国的支援亦难成事高学廉参军时，整个大陆的江山，已由蓝变红。1949年12月9日，云南省主席兼绥靖公署主任卢汉发布“云南起义通电”，投向共产党。仍然听从蒋介石指挥的26军和8军，一路败退到滇南，大半战死或被共产党收编。26军之一部进入越南，被法军缴械；另一部278团则进入缅甸，与8军的李国辉709团，成为金三角区域反共的种籽...