情绪管理法：五行相生，五情相克《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”又说：“百病生于气也”，“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（jiong热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。《黄帝内经》论五志：喜伤心（火）→忧伤肺（金）→怒伤肝（木）→思伤脾（土）→恐伤肾（水）。《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。《素问·举痛论》说：“……百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。”《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”健康从心开始吗？">一、喜克忧:这是一种利用使人愉悦的事物（如幽默的语言、滑稽的表演、喜剧电影等）抑制过度悲伤的方法,治疗由过度的悲伤而引起的恸哭、歇斯底里等症状。二、忧克怒：这是一种利用使人悲伤的事物抑制过度愤怒的方法，用于治疗由情绪亢奋引起的眩晕、狂躁、癫痫等症状。三、怒克思：这是一种利用能够激怒人的事物抑制过度焦虑、恢复心脏和脾脏功能的方法，用于由过度焦虑导致的忧郁症、失眠症。四、思克恐：这是一种利用使人焦虑的事物抑制恐惧的方法，用于摆脱恐惧情绪。五、恐克喜：这是一种利用使人恐惧的事物收敛心力、抑制狂喜对心脏造成伤害、恢复心脏功能的方法，经常用于治疗笑病，以及由狂喜导致的情绪紊乱。怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾，主要是根据中医的理论来具体的分析的。中医上说肝主木，肝的在志为怒，心主火，在志为喜，脾主土，在志为思，肺主金，在志为忧，肾主水，在志为恐。#############################################过致病五志并七情，喜忧怒思恐；相克又相生，生克为平衡。健康从心开始，《黄帝内经·素问·上古天真论》：”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"？所以我们要时刻保持一种非常愉快的、娴静的心态，对身外的声色犬马、钱财名利不去过多地追求，我们的真气、正气就能很好地保护我们，也就是自调机能就能够很好地发挥作用，我们的健康就有保证，我们就不会得病，这就是恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来的意思。人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物，都不是无动于衷、冷酷无情的，而总是表现出某种相应的情感，如高兴或悲伤、喜爱或厌恶、愉快或忧愁、振奋或恐惧等。怒、喜、思、悲、恐五种情感或心情，在正常范围内，对健康影响不大，也不会引起什么病变。这些就好像天气的变化有时候阳光灿烂，有时候阴雨绵绵一样，都是正常的自然界现象。但是，内外刺激引起的五情太过，则能导致人发生多种疾病。中医讲究的是平衡，太多与不及都会出现问题。强烈持久的情志刺激，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为“七情内伤”。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。人的五脏六腑与人的喜怒哀乐是息息相关的。情绪的变化影响器官，器官的变化影响情绪，两者是“密不可分的“。1.怒，指暴怒或怒气太盛。它是由于某种目的和愿望不能达到，逐渐加深紧张状态，终于发怒。可表现为暴跳如雷、拍桌大骂、拳打脚踢、伤杀人畜、毁坏器物。轻者会肝气郁滞，食欲减退；重者便会出现面色苍白、四肢发抖，甚至昏厥死亡。《三国演义》中周瑜是一位“文武筹略”，雄姿英发的将才，但好生气发怒，被诸葛亮“三气”之下，大怒不止而死。当然，若是轻度的发怒，有利于压抑情绪的抒发，有益于健康。2.喜，指狂喜。旧时有所谓“四喜”：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这种突然的狂喜，可导致“气缓”，即心气涣散...