宗萨钦哲的佛学范本谈到佛法，人们很自然地把佛法和生活分开来，似乎佛法并不包含在生活之中，人们认为修行是生活以外的另一件事：修法只在寺庙当中，而不在办公室、洗澡的时候、搭火车的时候、交通堵塞的时候等等。人们以为修法要剃头、改变服装，或最少在家里应该有一个佛堂；还要有特定做功课的时间，比如说早上或晚上；加上一些佛像、佛书，甚至一个法名；身上需要戴一些象征性的东西——例如金刚结，来证明自己是佛教徒。这是一般的认知。我常常跟人们说：这样的佛教修行，对我们可能没什么帮助。先睐检查一下自己，我们真的是金刚乘行者吗？不要说金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是一个小乘行者吗？几乎不是。同样的问题：我们真的是大乘行者吗？可能也不是。或许在名义上算是吧，也许我们遇过一些大乘的和尚、金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就认为自己是大乘或金刚乘的学生。作为大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法了，但是我们真的慈悲吗？我们都听过慈悲的教法，但是“听过”和“具备”是不一样的。除非真正具备慈悲，才是大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。所以我们到底是什么呢？我们只是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”，而不是大乘、小乘、金刚乘的“修行者”。而且，我们真的想成佛吗？我不这么认为。也许有一些人对“成佛”有些概念。如果我们真的想成佛，就不会对此生如此执着。我们拥有的东西——朋友、房子、车子，我们对于这些还是有着很多的执着，这证明我们并不想远离这些他们、远离轮回，这也间接指出了我们并不想成佛、也不追求成佛。然而，我们都学过“成佛”的概念，人们也常谈到“成佛”、“法身”、“报身”、“大圆满”、“大手印”；人们听到、谈到“大圆满”、“大手印”这种高深的教授，就像是某种你这些日子想听的音乐一样，它会让我们的脑子放松而已。事实上，人们通常不修行它.(包括我也一样。或许在座有些人不是这样，但是我真的是这样.)所以，学习和追寻是不同的。回到最初的问题：我们真的是小乘行者吗？也许你想问：我们真的需要变成小乘行者吗？可能很多人都被大乘的老师宠坏了，也一定听过大乘的老师提到，小乘比大---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---乘在层次上低。金刚乘的老师，大多数也很看不起小乘行者。我个人的观点是，如果小乘基础不好，就无法学好大乘；大乘基础不好，就学不好金刚乘，一定要全部都学。目前在座有两位尼师，或许将来会有更多人出家，这些学习“律藏”，都必须学习小乘并且依此修行。然而，作为小乘行者，并不代表要将头发剃掉、到庙里出家。如何成为小乘行者的台湾商人？要知道，小乘的基本教法只有一句话：舍弃伤害别人的因以及伤害别人的行为。作为一个生意人，应该可以做到这一点；如果你有这种纯净的动机，就算没有办法帮助别人，至少可以不伤害别人；这样的话，作为商人，就可以同时也是小乘行者。或许你认为，不伤害别人是很容易的事，但事实上，我们经常在无意间伤害了别人。你所吃的肉，究竟对动物造成了多少伤害？就算是开车吧，不让别人超车也可能伤害了他。很多这样微细的事一直在发生，所造成的业虽小，却连佛陀都无法帮你找借口。举例来说，很多金刚乘的学生请上师修法，为了生意顺利。如果这是出于好的动机，或许没什么问题，但我知道很多人只是想变得有钱而已。有人想要获利，就是另外一些人的损失。这些金刚乘的学生们不喜欢对方，有时会到上师面前互打小报告……很多类似的情况，我相信你们都可以了解。如果你真能避免那些无论是粗重或微细而伤害别人的行为，能具有很清净的动机，就可以成为清净的小乘行者，同时具有商人等身份。只要做一个好人，好好经营你的事业，除去伤害别人的动机与行为；比如公交车里的推挤行为，都是一种伤害。这是很简单但常被我们忽略了的事。如何成为大乘行者？大乘行者，不只不伤害别人，还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯，不去伤害别人、不要介入别人的事件就好了。但大乘行者还要去帮助别人。然而若要帮助别人，首先便要理清：到底该如何帮助别...