中国文化概论四中国文化概论笔记（四）第八章中国古代教育这一章较抽象，主要是记住第一节的内容，可以出一些小题目；第二节将备考重点择其要而记住就行了。第一节中国古代文化是靠教育传递下来的1、中国古代教育是中国古代文化赖以延续和发展的基础，是中国古代文化不断创新的的动力，因为中国古代文化是靠中国古代教育一代一代传递下来的。2、中国古代教育的起源，可以追溯到夏、商、西周以前。3、学官：是虞时设置的管理教育事务的官员，负责对人民进行伦理道德和音乐诗歌的教育等。4、国学，西周时出现，同时还有乡学。5、商周时代，我国不仅有宫廷教育，还注意幼儿教育，逐渐形成了一个以礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制。6、私学，春秋战国时期出现的民间教育形式，以私人自由讲学为主。如孔子、墨子、孟子等。7、《礼记》中的《学记》和《大学》是春秋战国时期出现的总结教育经验和教育理论的教育学专著，是世界上最早出现的自成体系的教育学专著。此外还有《荀子。劝学》《管子。弟子职》。8、太学，西汉时期出现的专门传授知识、研究学问的机构，汉武帝时设在长安，是中国当时的最高学府；太学的课程是通经致用为主，学生分经受业，经考试及格，任用为官吏。9、博士：---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是指汉代太学里选聘的学优德劭者担任的教授，其学生为博士弟子。10、汉代地方政府办的官学在郡国称“学”，县称“校”，乡称“庠”，聚称“序”。私学中小学程度的称为“书馆”。（学校庠序）11、两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修行。其教育设施、教育思想和汉代的选举制度是互相配合的。12、晋代中央学制分国子学和太学两种。国子学限五品以上贵族子弟入学；太学为平民子弟而设。13、隋唐时期建立健全了科举考试制度，学校教育、社会教育、官员任用、均服从或从属于科举考试。选拔人才和培育人才的标准和要求一致起来以后，促进了学校教育和社会教育的发展，也促进了当时的政治革新。14、唐代取士之法：一是生徒法，即从各地学生中选成绩优良者到尚书礼部受试；二是贡举法，即从非在校学生通过州县试后送到京师复试。三是制举法，是指特种考试，产生非常之才，试于殿廷。此外还有武举。15、国子监，是唐代中央兼大学和教育行政管理机构双重性质的组织。下设国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等，此外还有弘文馆、崇文馆。16、书院，出现于唐宋之后，原为藏书、校书之地，宋时将书院与教育、教学和学术研究结合起来，成为著名学者授徒讲学、培养人才之地方。主持人称洞主或山长。建制有民办、官办、民办官助等多种形式。其讲学以义理修养为核心，可以弥补科举制度之不足。17、明清学校，中央有国子监及宗学（贵族学校），地方有府学、州学、县学。边疆及特殊地方还有卫学（军事学校）。地方各学校互不隶属，皆有送学生到---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---国子监的资格。18、明清科举制度分乡试、会议和殿试三种。中国文化概论笔记（四）第八章中国古代教育这一章较抽象，主要是记住第一节的内容，可以出一些小题目；第二节将备考重点择其要而记住就行了。第一节中国古代文化是靠教育传递下来的1、中国古代教育是中国古代文化赖以延续和发展的基础，是中国古代文化不断创新的的动力，因为中国古代文化是靠中国古代教育一代一代传递下来的。2、中国古代教育的起源，可以追溯到夏、商、西周以前。3、学官：是虞时设置的管理教育事务的官员，负责对人民进行伦理道德和音乐诗歌的教育等。4、国学，西周时出现，同时还有乡学。5、商周时代，我国不仅有宫廷教育，还注意幼儿教育，逐渐形成了一个以礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制。6、私学，春秋战国时期出现的民间教育形式，以私人自由讲学为主。如孔子、墨子、孟子等。7、《礼记》中的《学记》和《大学》是春秋战国时期出现的总结教育经验和教育理论的教育学专著，是世界上最早出现的自成体系的教育学专著。此外还有《荀子。劝学》《管子。弟子职》。8、太学，西汉时期出现的专...