中国近现代史结课论文教师：论晚清中国人国家观念的缺失与转型学院：班级：姓名：学号：2013年12月---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---目录引言一、国家观念缺失的体现（一）国家体制不完善（内在体现）（二）国际对抗性的缺乏（外在体现）（三）国民政治意识淡薄二、国家观念缺失的原因（一）“天下”观（二）朝廷与国家的混淆（三）中华民族的文化性（四）“先私后公”思想（五）封建解体、西方思潮入侵造成的思想迷茫三、由传统国家观到现代国家观的转型四、结语参考文献：梁漱溟【中国文化要义】第九章【中国是否一国家】梁启超【中国之前途与国民责任】、【少年中国说】、【中国积弱溯源论】徐松巍【对传统王朝观的深刻反思与批判】【实践伦理学：中国文化的特点】（作者不明）李华兴、李元隆【中国近代国家观念转型与思考】---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---论晚清中国人的国家观念的缺失与转型先看两则材料。材料一：1907年，日本早稻田大学的中国留学生在【鸿迹帖】留言，62个署名中，在“国籍”一栏情况如下：支那，18人；清国，12人；中华、中国，7人，其余25人未填，因为不知道自己国家确切的统一名称。材料二：【中俄尼布楚条约】：“中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫内大臣索额图……”【南京条约】：“兹因大清国大皇帝，大英君主，欲以近来之不和之端解释……”【虎门条约】：“中华地方官应与英国管事各方各就地方民情……”【辛丑条约】：“大清国国家既如此……则中国愿将一千九百年夏间……”（李扬帆【走出晚晴】）以上两则材料，反映出一个细微却尖刻的问题：中国似乎从来没有一个统一的国家称谓。直至清末民初，国人都处于一个集体“乱语”状态，不仅是普通民众，甚至包括国家政府。国家概念的不明晰，折射出一个更进一步的问题：国家观念的缺失。何谓健全的国家观念？我认为有三个要素：独立、民主、法制健全。为何国民对国家观念如此迷茫，而这集体性迷茫又源出何处。我认为这现象不仅仅发生在晚晴，也发生在历史上的各个朝代；不仅要从晚清的历史形势、政治格局找原因，还要追根溯源，从历史、文化的发展中寻找答案。一、国家观念缺乏的几大体现（一）国家体制不完善。由于长久以来对于周边民族的政治文化优势，造成政治上长期的客观孤立，因而缺乏一些主权国家所应有的功能。一方面可以从中国政治上历来所追求的无为而治见之，封建统治者所推崇的最大信条便是“政简刑清”。在中国传统社会，，官与民的交集近乎为零。似乎除了纳税，诉讼便再无其他。而且，时至今日，中国人依然对诉讼敬而远之，多半的纠纷都是“私了”，以求“息事宁人”。吕新吾【呻吟语】说“为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废除弊”。虽然只是一家之言，却很透彻点出了中国传统政治的核心追求。另一方面，可从户籍地图等国情的认识匮乏看出。自己治下到底有多少人口，多大面积，版图气候民俗如何，恐怕中国历史上没有一个统治者能说清。于是我们也就能理解为何康熙看到周培公的【皇舆全图】时，为何会如此兴奋。而这时，已经是18世纪。只求安定统一，不求对外交流，自然国家观念浅薄。此为国家观念缺乏的内在体现。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（二）国际对抗性的缺乏。晚清与列强签订的一系列不平等条约，许多条款在今天看来都是不可想象的。如转让沿海港口的所有权、内河航运的引航权等。作为主权国家，把这样的国防重地交委他国，门户洞开，的确是不可想象的。然而1884年，中法战争后法军舰进入闽江时，却是由中国海关颁发牌照给美国人引航。再如领事裁判权，司法权作为一个国家统治的根本工具，是国家意志的最高体现，却能在自己的领土上如此随意给予他人。统治者的主权观念淡薄至此，实属可悲。“对于他家，然后知爱吾家；对于他族，然后知爱吾族；惟国亦然，对于他国，然后知爱吾国”（梁启超【中国积弱溯源论】）。相对于诸强并立纷争的欧洲，长期的唯我独尊让中国的国际对抗性早就丧失。此为国家观念缺乏的外在体现。（...